雨过苔矶片月新，黄琉璃簟岸纶巾。
平生不负杨临贺，半夜谁呼祈孔宾。
堪傲轩裳中酒圣，表污笔砚论钱神。
北山猿鹤应惊怪，已学尘埃不可亲。
方岳（一一九九～一二六二），字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。理宗绍定五年（一二三二）进士，歷南康军、滁州教授，淮东安抚司干官，进礼、兵部架阁，添差淮东制司干官。因代淮帅赵葵书稿责史嵩之，史嗾言者论罢，闲居四年。范钟爲左丞相，除太学博士兼景献府教授。淳祐六年（一二四六）迁宗学博士，以宗正丞权三部郎官。出知南康军，移知邵武军，宝祐三年（一二五五）改知饶州、宁国府，未上而罢，闲居七年。程元凤当国，起知袁州。丁大全当国，以忤命劾罢。贾似道当国，起知抚州，辞不赴。景定三年卒，年六十四。明嘉靖中裔孙方谦刊有《秋崖先生小稿》文四十五卷、诗三十四卷，清四库馆臣据当时另一影宋抄本《秋崖新稿》合编爲《秋崖集》四十卷。《秋崖集》较明刊本多出诗八十余首，但明刊本中亦有诗十余首爲《秋崖集》所无。事见《秋崖先生小稿》卷首元洪焱祖《秋崖先生传》。 方岳诗，以明嘉靖五年祁门方氏刻《秋崖先生小稿》（藏上海图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书·秋崖集》（简称四库本）、清翁同书批校并跋抄本（简称翁本，藏北京图书馆）。《秋崖集》中多出的诗，编爲第三十五卷，新辑集外诗编爲第三十六卷。
诗词：《次韵郑省仓》
朝代：宋代
作者：方岳
雨过苔矶片月新，
黄琉璃簟岸纶巾。
平生不负杨临贺，
半夜谁呼祈孔宾。
堪傲轩裳中酒圣，
表污笔砚论钱神。
北山猿鹤应惊怪，
已学尘埃不可亲。
【中文译文】
雨过后，苔矶上的月亮清新明亮，
黄色琉璃簟上铺着纶巾。
我这一生始终不辜负杨临贺，
半夜里，有谁呼唤祈求孔宾。
我自豪地屹立于酒圣的轩裳之中，
用笔砚表达对钱神的钦佩。
北山的猿猴和鹤应该会感到惊奇，
因为它们已经学会了避开尘埃，不与其亲近。
【诗意和赏析】
这首诗以丰富的意象和深刻的思考展现了作者方岳的情感和思维。诗人通过自然景物的描绘，表达了对人生追求的向往和对道德准则的思考。
首先，诗中描绘了雨过后的苔矶上的片片新月，以及簟上铺着纶巾的情景。这些景物通过细腻的描写，传达出一种宁静和新鲜感，表现了作者对美的追求和对自然的感悟。
其次，诗中提到了杨临贺和孔宾。杨临贺是一个历史上的人物，他以忠诚和正直而闻名，被视为儒家道德的典范。孔宾指的是孔子的弟子，这里表示对道德准则和儒家思想的尊崇和追求。通过这两个人物的提及，诗人表达了自己对高尚品德和道德准则的追求，并表明自己在一生中不曾辜负这些追求。
接着，诗中提到了酒圣和钱神。酒圣指的是杨雄，他是中国古代文学史上的一位伟大文学家和酒文化的代表人物。钱神指的是财神，这里象征着财富和物质的追求。通过提及酒圣和钱神，诗人在表达对文化和物质的思考。他自豪地认为自己能够在酒圣的轩裳中表达自己对钱财的见解，并通过书写来表达对酒文化和财富的思考。
最后，诗中提到了北山的猿猴和鹤。猿猴和鹤象征着自然的纯洁和高尚，它们应该会对尘埃感到惊讶，并与之保持距离。这里，诗人通过自然界的动物，暗示了自己对尘世的疏离和对高尚精神的追求。他认为自己已经学会了避开尘埃，不与低俗和庸俗之物亲近。
总的来说，这首诗以丰富的意象和思考展现了作者对美、道德和文化的追求。通过自然景物的描写和历史人物的提及，诗人表达了自己对高尚品德和道德准则的追求，并对文化和物质的思考进行了反思。最后，通过对自然界的动物的描写，诗人表达了对尘世的疏离和对高尚精神的追求。整首诗意蕴含丰富，给人以深思和启迪。
粉态凋残抱恨长，此心应是怯凄凉。如何不管身憔悴，犹恋黄花雨后香。
甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。
昨夜东风到海涯。繁红簇簇吐胭脂。恍疑仙子朝天罢，醉面匀霞韵更宜。(类说云：花以海名者，皆自海外来。>(br>欢未足，困相依。羞将兰麝污天姿。少陵可是风情薄，却为无香不作诗。
玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。
此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？香销南国美人尽，怨入东风芳草多。残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。
俯仰兴亡异，青山落照中。民归邻树在，兵去垒烟空。城角犹悲奏，江帆始远通。昔年荆棘露，又满阖闾宫。