人生须富贵何时，驷马还家只布衣。
林壑幸便麋鹿侣，不堪寒色逐人妲。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《自和山房十咏》
作者：李曾伯（宋代）
译文：
人生何时须追求富贵，
归家乘马只穿布衣。
幸得与麋鹿作伴于林壑之间，
不愿追逐那寒色的人妲。
诗意：
这首诗表达了李曾伯对人生追求的思考和对物质财富的反思。诗人认为人生并不一定追求富贵，回归家园时只需简朴的布衣即可。他幸运地与野生的麋鹿成为伴侣，生活在宁静的林壑之间，不愿追逐那虚荣和寒冷的人世。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了诗人对人生价值观的独特见解。他对财富的态度与世俗观念不同，认为富贵并非人生必须追求的目标。回归家园时，诗人选择了简朴的布衣，表达了他对物质享受的淡漠态度。与麋鹿作伴则显示了诗人追求自然与宁静的心境，他认为与大自然的和谐相处比追逐虚荣更为珍贵。"寒色逐人妲"一句则表达了诗人对尘世欲望的厌弃，他不愿被虚荣和功名所驱使。
这首诗以简练的笔触刻画了诗人淡泊名利、追求内心宁静的人生态度。通过对自然与尘世的对比，诗人表达了他对内心平静与自由的渴望，将人生的真谛归于与自然和谐共处。
甘露凝成一颗冰，露穠冰厚更芳馨。夜凉将到星河下，拟共嫦娥斗月明。
继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。
篮舆度浮梁，朝岚尚蒙蒙。十有九日雨，得晴类投空。游岩既原适，访隐亦好从。道傍得野舍，一迳幽且能。主人谁与者，其祖郑七松。流风被云仍，真有隐者风。问年七十余，曳履不扶筇。我年仅其半，而已衰龙钟。岂其养生效，殆自起死功。若人种艺法，橐驼安取同。木老德亦熟，闻之
将左晨星一炬存，鱼龙光怪百千吞。迢迢望气中原夜，又有湛卢剑倚门。
一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。
记得迎承过葛川，穉金未肃嫩凉天。当时若径趋金阙，安得庐陵有此缘。