子文怀妙识，奥学洞天常。
恬淡游莲幕，谦虚践玉常。
至仁周僕御，大雅变词章。
慎默诚无怠，危机可尽防。
夏竦（九八五～一○五一），字子乔，江州德安（今属江西）人。初以父荫爲润州丹阳县主簿，后举贤良方正，通判台州。召直集贤院，编修国史，迁右正言。仁宗初迁知制诰，爲枢密副使、参知政事。明道二年（一○三三）罢知襄州。歷知黄、邓、寿、安、洪、颍、青等州及永兴军。庆历七年（一○四七）爲宰相，旋改枢密吏，封英国公。罢知河南府，徙武宁军节度使，进郑国公。皇祐三年卒（《续资治通鉴长编》卷五二），年六十七。謚文庄（《东都事略》卷五四）。《宋史》卷二八三有传。 夏竦诗，以影印文渊阁《四库全书》本《文庄集》爲底本，参校清张杰过录、孔继涵跋本（简称孔跋本，藏北京图书馆），清干隆翰林院抄本（简称院抄本，藏北京图书馆）及《史记》、《三国志》、《天臺续集》等书。另从《天台续集》、《宋诗略》等书辑得集外诗六首，附于卷末。
《奉和御制读五代晋史》是宋代夏竦创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
子文怀妙识，奥学洞天常。
恬淡游莲幕，谦虚践玉常。
至仁周仆御，大雅变词章。
慎默诚无怠，危机可尽防。
诗意：
这首诗词表达了夏竦对读《五代晋史》的感慨和思考。诗人赞叹子文（指文献）的博学多才，认为他的学问像是通达的洞天一样深奥。夏竦以恬淡宁静的心态游走于莲花幕之间，谦虚而坚持持重的品质如同踏在玉石上一样稳健。他认为至仁的君主能够引领臣仆，使他们的行为举止符合大雅之道，并能改变文辞的方式和形式。夏竦强调了慎默和真诚的重要性，只有这样才能杜绝懈怠，做到防患于未然。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了夏竦对文化和人性的思考。诗人通过赞美子文的博学和智慧，试图表达自己对知识的崇高追求。他以莲花和玉石作为象征，表现了自己的谦虚和稳定。夏竦对至仁的君主抱有赞赏之情，认为他们能够引导臣仆以崇高的品德行事，并且有能力改变文辞的演变。最后，夏竦强调了慎默和真诚的重要性，认为只有保持警惕和真诚的态度，才能防范潜在的危险。
整首诗词以简洁明了的语言表达了夏竦对学问、人性和道德的思考。通过运用意象和象征手法，他创造了丰富的意境，让读者能够感受到他对知识追求、谦虚态度和慎重行事的态度。这首诗词展现了夏竦对文化和人性的独到见解，同时也启发了读者对自身修养和品德追求的思考。
外功外行，作福因由。不如身内真修。调养真铅真汞，上下交流。山前金龙嬉戏，大海中、玉虎遨游。便警动，这无形无影，婴姹绸缪。走上灵台对舞，更不须启口，恣意歌讴。烂饮刀圭醉卧，宝藏琼楼。结成胎仙踊跃，引青鸾、稳驾神舟。归蓬岛，有金童邀赴瀛洲。
松菊存陶径，弦歌绝武城。江东新发櫂，僮仆笑相迎。
花匣么弦，象奁双陆，旧日留欢情意。梦别银屏，恨裁兰烛，香篝夜闲鸳被。料燕子重来地，桐阴琐窗绮。倦梳洗。晕芳钿、自羞鸳镜，罗袖冷，烟柳画阑半倚。浅雨压荼コ，指东风、芳事余几。院落黄昏，怕春莺、惊笑憔悴。倩柔红约定，唤取玉箫同醉。
京官始云满，野人依旧闲。闭扉一亩居，中有古风还。市井日已午，幽窗梦南山。乔木覆北斋，有鸟鸣其间。前日远岳僧，来时与开关。新题惊我瘦，窥镜见丑颜。陶情惜清澹，此意复谁攀。
年年最後饮屠酥，不觉年来七十余。十二春秋新罢讲，五千道德适亲书。木经霜雪根无蠹，船出风波载本虚。自怪多年客箕颍，每因吾党赋归欤。
招提迩皇邑，复道连重城。法筵会早秋，驾言访禅扃。尝闻大仙教，清净宗无生。七物匪吾宝，万行先求成。名相既双寂，繁华奚所荣。金风扇微凉，远烟凝翠晶。松院静苔色，竹房深磬声。境幽真虑恬，道胜外物轻。意适本非说，含毫空复情。