盗伯窥财物，其心只虑添。
安得取时贪，却似败时嫌。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《盗伯吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
盗伯窥财物，其心只虑添。
安得取时贪，却似败时嫌。
诗意：
这首诗词以盗贼的心态为主题，表达了盗贼窃取财物的心思。诗人通过描述盗伯的心理活动，呼应了人们在不同情境下的欲望和行为之间的矛盾。
赏析：
这首诗词通过描写盗伯的心态，展现了人性的复杂性和欲望的冲动。首句“盗伯窥财物，其心只虑添”，表达了盗贼的欲望和贪婪之心。盗伯一心只想着如何获取更多的财物，不顾一切地追逐自己的私利。然而，接下来的两句“安得取时贪，却似败时嫌”，表达了诗人对盗贼行为的批判。诗人认为，盗贼在实施盗窃时贪得无厌，但在失败之后却嫌弃自己的行为。这种嫌弃可能源于盗贼对自己行为的自责和内心的矛盾。
整首诗词以简洁的语言揭示了人性中的矛盾和冲突。盗伯的行为代表了人们在面对贪欲时的心态，同时也暗示了诗人对道德的思考和对人性欲望的批判。这首诗词通过对盗贼心思的描绘，引发了人们对自身欲望和道德选择的反思，展示了邵雍对社会伦理问题的关注。
已从槐借叶，更梁菊为裳。
屈指桃溪上，差池二十年。知心宁易得，识面岂无缘。离别何须恨，平安可数传。异时如索我，小隐翠微边。
暮色薄大地，憔悴苦斯民。豺狼聘效邑，兼之惩尘频。悠悠道路上，白发污红尘。沧溟何辽阔，龙性岂易驯。
黄河走东溟。白日落西海。逝川与流光。飘忽不相待。春容舍我去。秋发已衰改。人生非寒松。年貌岂长在。吾当乘云螭。吸景驻光彩。
湍驶风醒酒，船回雾起堤。高城秋自落，杂树晚相迷。坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。
高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。