柴门仅付一寒卢，不内不妻深有模。
每与篔簹同缱绻，好来箕簹共萧疏。
谢娘莫道能联句，郑婢无烦亦读书。
前日{女便}娟今不见，头槌眼臼却能如。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《复次韵寄子我四首》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
柴门仅付一寒卢，
不内不妻深有模。
每与篔簹同缱绻，
好来箕簹共萧疏。
谢娘莫道能联句，
郑婢无烦亦读书。
前日女便娟今不见，
头槌眼臼却能如。
诗词的中文译文：
柴门只挂着一件寒鲁（指寒酸的衣物），
没有内室，没有妻子，生活简朴。
每次与篔簹（指琴瑟）共同担忧，
喜欢来箕簹（指箕帚）共同消遣。
谢娘（指谢娘子）不要说我能够写对联，
郑婢（指郑婢子）虽然不烦恼，也读书。
前几天女便娟（指女子美丽）今天不见了，
头槌（指头）和眼臼（指眼睛）却能如此。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者晁说之的生活状态和情感。他的生活简朴，柴门只挂着一件寒鲁，没有内室，没有妻子。然而，他与篔簹共同担忧，与箕簹共同消遣，表达了他对音乐和琴瑟的喜爱。
诗中还提到了谢娘和郑婢，谢娘可能是指作者的妻子，郑婢可能是指作者的女仆。作者告诉谢娘不要说他能够写对联，可能是因为他觉得自己的才华有限。而郑婢虽然不烦恼，也在读书，显示了她的聪明才智。
最后两句诗描述了作者思念女子的情感。前几天女子还美丽动人，但今天却不见了。作者用头槌和眼臼来比喻自己的心头和眼睛，表达了他对女子的思念之情。
这首诗词通过简洁的语言和意象，表达了作者的生活状态、情感和对女子的思念，展示了宋代晁说之独特的艺术才华。
舴艋轻轻载短蓑，苹花风急起沧波。凭谁唤取玄真子，更作湘中渔父歌。
悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。
三吴裂婺女，九锡狱孤儿。霸主业未半，本朝心是谁。永安宫受诏，筹笔驿沉思。画地乾坤在，濡毫胜负知。艰难同草创，得失计毫厘。寂默经千虑，分明浑一期。川流萦智思，山耸助扶持。慷慨匡时略，从容问罪师。褒中秋鼓角，渭曲晚旌旗。仗义悬无敌，鸣攻故有辞。若非天夺去，岂复
燮调能十雨，具训微三风。希圣如颜子，何时笑叔通。明经徒为利，秽史不能公。落落经纶腹，悠悠锦绣胸。茶烟禅榻上，花蕊酒杯中。皇览方佳少，青衫已秃翁。凄凉语棐话，寂寞教咸忠。青嶂鹤仙返，白杨鸦夜讧。庭前双桂树，堂上六经丰。皇帝春秋盛，车书夷夏同。移忠聊士诺，独善
假日此登临，凄凉北望心。戍烽孤障杳，塔影一江深。黠虏投鞭想，将军誓楫吟。所嗟人事异，天险古犹今。
丈室曾窥金锡光，汾阳宗绪故应长。不嫌俗子堪传授，更借馀波到乐浪。