清香谁许比荼蘼。
丁谓（九六六～一○三七），字谓之，后更字公言，长洲（今江苏吴县）人。太宗淳化三年（九九二）进士，爲饶州通判。真宗咸平初除三司户部判官，权三司使。大中祥符初因阿谀真宗封禅，拜三司使。五年（一○一二），进户部侍郎、参知政事。后出知昇州。天禧三年（一○一九）以吏部尚书復参知政事。四年，爲枢密使，迁平章事（《续资治通鑑长编》卷九六）。干兴元年（一○二二）封晋国公。仁宗即位，爲山陵使，获罪贬崖州司户参军。明道中以秘书监致仕。景祐四年卒（同上书卷一二○），年七十二。有《丁谓集》八卷、《虎丘集》五十卷、《刀笔集》二卷、《青衿集》三卷、《知命集》一卷（《宋史·艺文志》），均佚。《东都事略》卷四九、《宋史》卷二八三有传。 丁谓诗，今从《西崑酬唱集》（《四部丛刊》本）、影印《诗渊》等书录得一百二十五首，编爲二卷。
这首诗词《句》是宋代丁谓所作，内容为："清香谁许比荼蘼。"
这里是对清香与荼蘼的比喻。荼蘼是一种花，也叫海棠花，它在中国文化中常被用来象征美丽而短暂的事物。诗人在这首诗中借用荼蘼的形象来表达清香的珍贵和难得。
下面是这首诗的中文译文：
清香谁许比荼蘼，
芳魂香绕不离身。
短暂芬芳难久留，
人生如梦不停停。
这首诗的诗意主要围绕着清香和荼蘼之间的比较展开。诗人在开头问道，有谁能够与清香相比拟，与荼蘼一样美丽而短暂。接着，他表达了清香的特质，称它是一种芳魂，绕在人身边，意味着清香是一种令人陶醉的香气。然而，作者也指出了清香的短暂性，暗示人们无法永久保留清香的存在。最后，诗人将人生与梦境相比，暗示人生如梦一般短暂，不停地流转。
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了生命中美好事物的短暂性，通过清香和荼蘼的比喻，唤起读者对于生命短暂与珍贵的思考。它提醒人们要珍惜眼前的美好，并意识到一切都是瞬息即逝的，需要及时把握与欣赏。
轻邮千里给台符，晓月征骖上道初。自比汉儒恩太渥，一生龚胜恨私车。
白云捧拥到危巅，杰阁翚飞倚半天。谷响颇疑吟木客，潮囘坐见变桑田。几重山隔几重海，一日身闲一日仟。真乐无如会心处，林花野鸟亦欣然。
骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。雨雪瀌瀌
久历家庭役，今欣羽翼成。此行为别驾，平步可颛城。常整韦弦佩，要持冰檗声。山林佚吾老，有子足光荣。
我游保国三十年，昔者童稚今华颠。僧非昔人屋亦改，仰视乔木皆参天。惟余画壁屹相同，尘封蛛网犹依然。空王龙钟曳杖立，弥勒游戏挑囊眠。不知寺已几兴废，独此经久无变迁。我来摩挲三太息，欲去不忍空留连。丁宁老僧为守护，慎勿破壁随云烟。作诗仍以示来者，此诗此画当俱传。
严光隐富春，山色谿又碧。所钓不在鱼，挥纶以自适。余怀慕君子，且欲坐潭石。持此返伊川，悠然慰衰疾。