清香谁许比荼蘼。
丁谓（九六六～一○三七），字谓之，后更字公言，长洲（今江苏吴县）人。太宗淳化三年（九九二）进士，爲饶州通判。真宗咸平初除三司户部判官，权三司使。大中祥符初因阿谀真宗封禅，拜三司使。五年（一○一二），进户部侍郎、参知政事。后出知昇州。天禧三年（一○一九）以吏部尚书復参知政事。四年，爲枢密使，迁平章事（《续资治通鑑长编》卷九六）。干兴元年（一○二二）封晋国公。仁宗即位，爲山陵使，获罪贬崖州司户参军。明道中以秘书监致仕。景祐四年卒（同上书卷一二○），年七十二。有《丁谓集》八卷、《虎丘集》五十卷、《刀笔集》二卷、《青衿集》三卷、《知命集》一卷（《宋史·艺文志》），均佚。《东都事略》卷四九、《宋史》卷二八三有传。 丁谓诗，今从《西崑酬唱集》（《四部丛刊》本）、影印《诗渊》等书录得一百二十五首，编爲二卷。
这首诗词《句》是宋代丁谓所作，内容为："清香谁许比荼蘼。"
这里是对清香与荼蘼的比喻。荼蘼是一种花，也叫海棠花，它在中国文化中常被用来象征美丽而短暂的事物。诗人在这首诗中借用荼蘼的形象来表达清香的珍贵和难得。
下面是这首诗的中文译文：
清香谁许比荼蘼，
芳魂香绕不离身。
短暂芬芳难久留，
人生如梦不停停。
这首诗的诗意主要围绕着清香和荼蘼之间的比较展开。诗人在开头问道，有谁能够与清香相比拟，与荼蘼一样美丽而短暂。接着，他表达了清香的特质，称它是一种芳魂，绕在人身边，意味着清香是一种令人陶醉的香气。然而，作者也指出了清香的短暂性，暗示人们无法永久保留清香的存在。最后，诗人将人生与梦境相比，暗示人生如梦一般短暂，不停地流转。
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了生命中美好事物的短暂性，通过清香和荼蘼的比喻，唤起读者对于生命短暂与珍贵的思考。它提醒人们要珍惜眼前的美好，并意识到一切都是瞬息即逝的，需要及时把握与欣赏。
芦苇萧萧生晚潮，伍员何地更吹箫。夕阳自逐寒鸦去，万片宫花共寂寥。
罗襟湿未乾，又是凄凉雪。欲睡难成寐、音书绝。窗前竹叶，凛凛狂风折。寒衣弱不胜，有甚遥肠，望到春来时节。孤灯独照，字字吟成血。仅梅花知苦、香来接。离愁万种，提起心头切。比霜风更烈。瘦似枯枝，待何人与分说。
奸蔡邪丁两贵臣，目光不瞬漫精神。相师若有寻贤眼，莫看包羞禄位人。
徐州城上觅黄楼，四壁诗章读不休。更欲登台看戏马，州官攜酒共嬉游。
襟袖从前相向开，倡酬于此未多陪。身更宠辱谈弥胜，路别东西意自哀。隐几忘言终不近，白头青简两相催。孰知衰老难为别，声问应须续续来。
一年春事到荼醾，香雪纷纷又扑衣。尽把檀心好看取，与留春住莫教归。