有周膺历，实起居稷。
相时岂功，率同稼樯。
振古称祀，先农亚食。
阜我昌我，时万时亿。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴祀先农摄事七首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词描述了古代祭祀先农神的盛况和仪式，表达了对农业的崇敬和对丰收的祈愿。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
绍兴祀先农摄事七首，
朝代隋，作者佚名。
诗意：
这首诗词描绘了绍兴地区举行祭祀先农神的盛况和庄严的仪式。通过赞美农业，表达了对农民劳动的敬意和对丰收的期盼，体现了古代社会对农业的重视和对农业神灵的崇拜。
赏析：
这首诗词以古代祭祀先农神的场景为背景，通过描绘祭祀仪式的盛大和庄严，展现了当时人们对农业的重视和对农业神灵的崇拜之情。诗中以鲜明的形象和生动的语言，将祭祀先农神的盛况描绘得栩栩如生。
诗中提到的“周膺历，实起居稷”表达了对古代农业文化的敬仰，将周朝时期的农业先贤周膺历和稷的功绩提到了祭祀活动中。诗句“相时岂功，率同稼樯”则表达了农民们辛勤劳作的精神和他们对农时的敏感。
整首诗词通过对祭祀先农神的描绘，传递了对农业的崇敬之情，表达了人们对丰收的期盼和对农业发展的祈愿。它展示了古代社会对农业的重视和对农业神灵的虔诚信仰，同时也反映了当时社会对农业劳动者的尊重和对他们辛勤劳作的肯定。
这首诗词以其独特的题材和对古代农业文化的赞美，展示了隋代文学的特点和当时社会对农业的重视。它通过细腻的描写和丰富的意象，让读者能够感受到古代祭祀活动的庄严和对农业的敬意，具有一定的历史和文化价值。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。