卫玠神清玉不如，非同杜刈斩肌肤。
十篇冰玉传青史，便是神清得似无。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《再赋前韵五首》是宋代诗人王洋创作的诗词作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
卫玠神清玉不如，
非同杜刈斩肌肤。
十篇冰玉传青史，
便是神清得似无。
诗意：
这首诗描写了一个神清气爽的人物，通过对卫玠的赞美来表达。诗人通过对卫玠高尚品德和卓越才华的称颂，表达了他对卫玠的敬佩之情。
赏析：
这首诗以卫玠为主题，通过对他的描绘和赞美，展现了他的卓越才华和高尚品德。诗人使用了一系列形象生动的词语来形容卫玠，如"神清"、"玉"、"杜刈"、"斩肌肤"等，突出了他的精神风貌和才华出众。诗句"十篇冰玉传青史"表达了卫玠的作品在文学史上的重要地位，他的作品被后人广为传颂，流传至今。最后一句"便是神清得似无"则表达了卫玠的神清气质仿佛超越了常人，达到了无以复加的境地。
整首诗以简洁明快的语言描绘了卫玠的卓越才华和高尚品德，表达了诗人对他的钦佩之情。通过对卫玠的赞美，诗人也间接地表达了自己对文学的追求和对高尚人格的崇尚。这首诗展示了宋代诗人对人物形象的刻画能力和对文学价值的认可，同时也反映了当时社会对人才和品德的崇尚。
天眷君陈久在东，归朝人看大司空。黄河岸畔长无事，沧海东边独有功。已变畏途成雅俗，仍过旧里揖秋风。一门累叶凌烟阁，次第仪形汉上公。
芜秽或不治，良苗安得长。薅来露未曦，荷去月初上。侵烟湿鹅颈，近茇翻蚁壤。生具自有余，何辞汗沾颡。
璧月无纤翳，冰壶不受尘。西京子云裔，有官居士身。今代庞德公，淑质秉大雅。生事一丘壑，龙凤拜床下。绪余辨官业，膏馥付尔曹。诗声华岳重，士论锡山高。京尘逆旅中，初喜识芝宇。鄙语愧呈拙，有底极推许。漂流当定居，久计浙西东。他年结诗社，未嫌后从公。
举酒属雩泉，白发日夜新。何时泉中天，复照泉上人。二年饮泉水，鱼鸟亦相亲。还将弄泉手，遮日向西秦。
山溪清彻底，映日浮修鳞，人间汤鼎烹，见此一掬春。倚杖为欣然，长淮浩无垠。寄语溪上翁，可以观吾仁。
客久嚣尘外，冬深驿舍前。乱山宽处日，野水暮时烟。契分新篘酒，生涯旧物毡。悠然归兴动，依约探梅天。