不争多气力，容易可成功。
意马须调伏，如尘幻梦中。
任持从雅淡，乐道定雌雄。
修炼知勤苦，因缘自合同。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《逍遥咏》是宋代宋太宗写的一首诗词。这首诗词表达了一种追求逍遥自在的心态和人生态度。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《逍遥咏》中文译文：
不争多气力，容易可成功。
意马须调伏，如尘幻梦中。
任持从雅淡，乐道定雌雄。
修炼知勤苦，因缘自合同。
诗意和赏析：
这首诗词传达了一种追求内心自由和平静的心境。诗中提到了不争之事，表达了舍弃争斗和争夺的态度。作者认为过多的争斗会耗费过多的精力，而容易的事情才能成功。这种态度体现了一种在追求成功时保持从容和淡泊的心态。
诗中提到了意马，暗喻着人的内心和欲望，指出需要调节和控制自己的内心欲望，像控制一匹热血奔驰的马一样。作者将人的欲望比作幻梦中的尘埃，强调了欲望的虚幻和无常。通过调控欲望，人们可以达到逍遥自在的境地。
诗词中还提到了从雅淡和乐道。从雅淡意味着追求清淡和克制，不沉迷于物质欲望。乐道指的是追求道德和道义的快乐。作者认为只有通过修炼和追求道德的修行，人们才能找到真正的快乐和满足感。诗中也强调了修炼的艰辛和因缘的重要性，认为通过勤奋努力和顺应因缘，才能实现逍遥自在的境界。
总的来说，这首诗词表达了追求内心自由、舍弃争斗和欲望、追求道德修行的心态和人生态度。通过淡泊、调控欲望和修炼，人们可以达到逍遥自在的境地，获得真正的快乐和满足。
曾闻烧烛照红妆，守岁情同赏海棠。迎送由人天梦梦，故新泯界夜茫茫。污巵敝屣行将弃，残历寒炉黯自伤。一叹光阴离乱际，毋庸珍惜到分芒。
归来非计失，事少得心宽。村落年方稔，庭闱病复安。诗当随景赋，酒莫放杯乾。插架书还在，仍容子细看。
碧云缥缈月琳琅，更著岩花当户香。多少风光人不到，主人今夜此山堂。
帝尧平百姓，高祖宅三秦。子弟分河岳，衣冠动缙绅。盛名恒不陨，历代几相因。街巷涂山曲，门闾洛水滨。五龙金作友，一子玉为人。宝剑丰城气，明珠魏国珍。风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。鼓鼙鸣九域，风火
铜炉熟火暖无烟，一盏清灯纸帐边。迟睡颇如除夜景，新阳方幸好晴天。诗成水阁梅堪折，信断山城雁不传。莫待扁舟叙暌隔，归来身作紫微仙。
石亭梅花落如积，玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空，煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。溪头铙鼓狂杀侬，青盖红裙偶相值。风光何处最可怜，邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。三月未有二月残，灵龟可信淹水干。葑草青青促归去，短箫横笛说明年。