佛得菩提法，然灯默不答。
无法可得耶，妙理还周匝。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《金刚随机无尽颂·无法可得分第二十二》是一首宋代诗词，作者是释印肃。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
佛得菩提法，
然灯默不答。
无法可得耶，
妙理还周匝。
诗意：
这首诗词表达了佛教的思想和修行境界。诗中提到佛得菩提法，指的是佛陀获得了菩提（觉悟）之道。然而，灯却默不作声，没有回答。接着诗中提问是否无法可得，意味着是否无法理解菩提之道。最后，诗词表达了菩提之道的妙理是周围无处不在的。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，展示了佛教思想的深邃和智慧。首句“佛得菩提法”，表达了佛陀获得了觉悟之道的境界，菩提法象征着智慧和解脱。然而，接着的一句“然灯默不答”，揭示了觉悟之道无法通过语言来传达或回答。这种境界超越了言语和概念的限制。接下来的一句“无法可得耶”，提出了一个问题，即是否有可能理解这种觉悟之道。最后一句“妙理还周匝”，强调了觉悟之道的奇妙和无处不在的存在。妙理周围无边，无处不在，无法被限定或描述。整首诗词通过朴素而深邃的言辞，表达了佛教的核心思想，引发读者对人生、智慧和解脱的思考。
西行不与本心符，西负刘璋东负吴。汉业此时如累卵，天公先与杀周瑜。
羽化自仙骨，延年资养生。--皎然金经启灵秘，玉液流至精。--潘述八石思共炼，九丹知可成。--汤衡吾心苟无妄，神理期合并。--皎然封灶用六一，置门考休京。--潘述浮光含日彩，圆质焕云英。--汤衡持此保寿命，服之颐性情。--皎然跂予望仙侣，高咏升天行。--潘述鹤驾方可致，霓裳
春风环珮集群仙，回首瀛洲二十年。院柳绿垂鸾驾外，宫花红入凤池边。晓承纶绋开经幄，夕佩兰英拱御筵。青琐赤墀聊复尔，璇题珍馆故依然。三阶瑞气缠黄道，六籍荣光出翠川。祖武直从高帝始，人文真羡孝皇前。座临北斗沾尧酒，帘卷南薰协舜弦。长乐赐来霞锦艳，上林擎出露桃鲜。
画堂初见伊，明月当窗满。今夜月如眉，话别河桥畔。重见约中秋，莫负于飞愿。免使月圆时，两处空肠断。
家食城南擅独贤，夜占奎壁半移躔。东风绛帐浑閒事，先世青毡是宿缘。
终南有茅屋。前对终南山。终年无客常闭关。终日无心长自闲。不妨饮酒复垂钓。君但能来相往还。