大化无端倪，至道绝冯仗。
委身於一静，足以去群妄。
死生亦寄耳，遐龄岂吾望。
伯伦称达人，胡为未忘葬。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《依韵酬葛秋岩陶体四首》是宋代释文珦创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大化无端倪，至道绝冯仗。
委身於一静，足以去群妄。
死生亦寄耳，遐龄岂吾望。
伯伦称达人，胡为未忘葬。
诗意：
这首诗词表达了作者对于追求至道的思考和对现世的疑问。作者认为大道无法被界定，至道无法被描述，它超越了一切的形式和冲突。作者主张超脱尘世的纷扰，追求内心的宁静，以此摆脱世俗的妄念和浮躁的心态。作者认为生死只是一种过程，而人的寿命又何必追求过度的延长，无论活多久，都无法达到遥远的年龄。最后两句表达了作者对于伯伦（可能指古希腊的哲学家伯伦）所称赞的达人的思考，质问为何人们会忘记这种精神的追求。
赏析：
这首诗词以简洁凝练的语言表达了作者对于人生的思考和对于至道的追求。通过反思生死和超越世俗的态度，作者呼唤人们应该追求内心的宁静和超脱，而非被世俗和功利所束缚。整首诗词以意境深远、言简意赅著称，通过寥寥几句的文字，传达了作者对于人生意义的思索和对于精神追求的鞭策。同时，最后两句以质问的方式，呼唤人们不要忘记真正的追求，不要轻易抛弃内心的渴望。整首诗词给人以深思和启迪，引发读者对于人生意义和价值的思考。
家世传儒业，乡邦耸义风。将迎无倦色，交友尽名公。太学飞声早，浮生转首空。怡如堂下月，犹照紫荆丛。
褒城之山划天罅，中有深谷春水生。汉家兴王启鸿业，萧相治国留英声。
八旬加二，荷君天垂祐，扶持老拙。目送新来檐外燕，手拣好花轻折。比似去年，十分强健，日看朱诗说。篇三百五，岁前尽有披阅。天教两子供官，一男留养，左右相娱悦。五见孙枝三拜授，童冠参差袍笏。四侍鳌峰，拏舟在即，次五今圆月。曾孙淳老，想能随叔嬉劣。
问知桑梓处，师祖李延平。往正三山学，看驰四海声。新吟严更典，老貌古兼清。上水过衢信，暗淡溪却顺。
老境流年速，春风几日晴。清尊花下怯，白发镜中明。蝴蝶迷幽梦，仓庚愧好声。良辰一尊酒，钟鼎可忘情。
乌巷招邀谢墅中，紫囊香佩更临风。尘惊野火遥知猎，目送云罗但听鸿。六著比犀鸣博胜，百娇柘矢捧壶空。解衣对子欢何极，玉井移阴下翠桐。