十年闲读古人书，不为山川货可居。
便有风声生屐齿，王侯同在一丘墟。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《送于制干二首》是宋代释宝昙的作品，这首诗词表达了作者对友人制干的送别之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
送于制干二首
十年闲读古人书，
不为山川货可居。
便有风声生屐齿，
王侯同在一丘墟。
译文：
我十年来闲暇时光都用来读古人的书，
并不为了追求权势和富贵。
然而，风声传来，让我心生热衷，
原来王侯和我一样，都在同一个小村庄中。
诗意：
这首诗词展现了作者释宝昙对友人制干的送别之情。首先，作者表达了自己沉浸于古人书籍的学习中，不追求权势和富贵的心态。这种态度展示了作者对传统文化和智慧的敬重，以及对内心修养的追求。然而，作者提到了"风声生屐齿"，意味着有关制干的消息传来，使得作者对此事充满了期待和兴奋。最后，作者通过"王侯同在一丘墟"的表述，表明自己和制干一样身份平凡，生活在同一个小村庄，而这种平凡之间的相互连接，使得送别更加真挚和感人。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者的情感和思考。通过对自己十年来的学习和修养的描绘，作者展示了对古人智慧的敬重和对内心境界的追求。然而，当有关制干的消息传来时，诗词的情绪也发生了转变，从平静和自省转向期待和兴奋。最后一句"王侯同在一丘墟"则以地方的平凡和普通作为背景，展现了作者和制干之间的情感纽带，使得这首送别诗更加感人。整体而言，这首诗词通过寥寥数语，表达了友情、对传统文化的敬仰和对内心境界的追求，给读者留下深刻的印象。
学粗知方始为人，敢崇文貌独真诚。意虽阿世非忘世，志不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。君诗正似秋风快，及我征帆故起苹。
颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。不改任棠水，仍传
孙梅过尽官梅在，下番杨梅独擅场。唤作荔枝元不是，是渠犹着小红裳。
西风回首故乡情，何日为园学邵平。已办孤帆冲夕浪，可堪万壑更秋声。折腰为米追时辈，当面输心愧老成。饮罢归来未能寝，微吟拥鼻数寒更。
玻璃江深麦初熟，引水细舂比炊玉。老守斋钵自有余，端为吾民忧不足。荔枝堂前红数栽，倚树读书门不开。收麦入厨催酿酒，客问遣骑何时来。
禹山山下是吾庐，坐处常安数卷书。族近弟兄相聚密，家贫朋友欲来疏。临窗种竹堪延鹤，向水开门可钓鱼。莫羡贵人连甲第，一生能得几时居。