伊雒閒人晚自贤，等将身世付蹄筌。
春风犹有耆英会，未必饥餐困即眠。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《和史太师蜗室三首》是宋代释宝昙所作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
蜗室三首
伊雒閒人晚自贤，
等将身世付蹄筌。
春风犹有耆英会，
未必饥餐困即眠。
译文：
在蜗室中写的三首诗
我这个伊雒的闲人晚年自以为有所作为，
等待着将自己的身世与人生的成就交付于蹄筌（指代他人）。
春风依然能够聚集有智慧和才华的长者，
不一定是饥饿、疲惫才会入眠。
诗意：
这首诗通过写作者自我评价和对人生的反思，表达了一种坚持追求和自我价值的态度。诗中的伊雒指的是作者自称，他在蜗室中一直默默耕耘，认为自己在晚年仍然能够有所成就。他希望将自己的经历和成就传承给他人，让年轻一代能够受益。诗中提到春风能够聚集有智慧和才华的长者，意味着智者们仍然可以在逆境中力求进取，不一定需要物质上的满足才会休息。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了作者对自身价值的思考和对智者精神的赞美。蜗室代表了作者的生活环境，蜗室中的作者虽然身处简陋，但并不因此放弃追求卓越。他希望通过把自己的经历和成就传承给后人，让更多的人受益。诗中提到的春风耆英会，描绘了智者们在春风中聚集并相互交流的景象，强调了智者精神的重要性。诗人认为智者们并不一定需要物质上的满足才能休息，表达了追求知识和进步的信念。整首诗富有哲理和启示，激发人们思考人生意义和价值追求。
世德封胡后，英游终贾年。尘缁去郡客，木落渡淮天。揖吏贪持簿，劳歌倦倚弦。无忧亲釜薄，新复古圭田。
住近城西寺，门无俗客登。朝回簾捲雪，吟冷砚生冰。鸟影罇中过，茶烟竹际凝。遥思来夜月，虚阁与谁凭。
蛮子朝，泛皮船兮渡绳桥，来自巂州道路遥。入界先经蜀川过，蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮，东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎，合为一诏渐强大。开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。谁知今日慕华风，不劳一人
秋山多远声，日暮尤百态。鸣风落高树，清涧泻寒濑。鸣蜩默谁怜，喑死不偿罪。恐帝独不已，有诉未逢解。天时激汝曹，宁自知进退。吹嘘成踊跃，刍狗忌撤祭。庭空月宵挂，园冷露晨沛。嗟哉心虽忘，俯事还感慨。
河阳花作县。秋浦玉为人。地逐名贤好。风随惠化春。水从天汉落。山逼画屏新。应念金门客。投沙吊楚臣。
手锄荒梗艺瑶华，敢觊诸公借齿牙。通塞非人能计度，贞心祗自保修姱。