诗律无寒□邺州，家风洗耳□□侯。
□传以酒为真印，万法惟梅不共流。
幸免五经嘲笥腹，可无百尺进竿头。
从来此道飘零甚，戎索惟凭疆以周。
许月卿（一二一六～一二八五），字太空，学者称山屋先生，婺源（今属江西）人。从魏了翁学。早年入赵葵幕，理宗嘉熙四年（一二四○）以军功补校尉，爲江东转运司属官。淳祐四年（一二四四）进士，授濠州司户参军，七年，兼本州教授。吕文德辟爲淮西安抚司准备差遣。迁临安府教授，以言事罢。宝祐三年（一二五五）爲江南西路转运司干办，摄提举常平。召试馆职，以忤贾似道罢，归隠，自号泉田子。宋亡，改字宋士，深居不言。元至元二十二年卒，年七十。有《先天集》十卷、《百官箴》六卷。事见本集附录《宋运干山屋许先生行状》。 许月卿诗，以《四部丛刊续编》影印明嘉靖刊本爲底本。底本文字多夺误，酌校《宋诗抄·先天集抄》所录诗。
《次周尚书八首》是宋代许月卿的一首诗词。这首诗词描绘了周朝时期的风貌和一位尚书的家风，表达了作者对家族传统和文化的珍视和传承。
诗词中有一些地名和人名无法辨认，但我们可以分析出整体的诗意和赏析。
诗词以描述无寒的邺州为开头，邺州是周朝时期的一个地方，诗人借此展现了周朝的兴盛和繁荣。接着，诗人提到了一位尚书的家风，家风洗耳，说明这个家族注重修身养性，重视家教和家风的传承。
下一句提到尚书以酒为真印，这里的酒可以理解为文化和传统的象征，意味着尚书注重文化的传承和价值观的塑造。接着，诗人提到万法惟梅不共流，梅花在中国文化中有着高洁、坚韧和傲雪的象征，表达了诗人对尚书家族坚守传统和不随波逐流的赞赏。
接下来的两句表达了诗人对尚书家族的赞美和敬仰。诗人说幸免五经嘲笥腹，意味着尚书家族摒弃了功名利禄的追求，专注于修身养性和追求真理。可无百尺进竿头，表达了诗人对尚书家族的期望，希望他们能够继续进取，超越前人，成为道德和品德的楷模。
最后两句表达了对当前时代的忧虑和对周朝文化的怀念。诗人说从来此道飘零甚，戎索惟凭疆以周，这里的"此道"指的是诗人所处的时代，诗人感叹这个时代道德风气的颓废和衰落。戎索惟凭疆以周，表达了作者希望通过强大的国家实力来维护文化和道德的重要性。
总的来说，这首诗词通过描绘周朝的风貌和一位尚书的家风，表达了作者对家族传统和文化的珍视和传承，同时也表达了对当前时代风气颓废的忧虑和对周朝文化的怀念。
屋角锦树风飞扬，阴岑夜色凝清霜。结庵云窦谢尘俗，危然搔首忧偏长。背灯顾影空寂閴，亦复自怪何昂藏。人生百虑已大瘦，顾我耿耿无他肠。年来戎马暗河朔，宵旰十载烦吾皇。时将朝事问府主，藁街未见枭狼羊。我亦乾坤一穷士，痴心未肯老为郎。浩歌慷慨拟投笔，门外太白空煌煌。
稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信乾坤。
龙德当阳开泰运，凰楼南面御阶平。恩波浩荡宽如海，八彩重瞳仰圣明。
竹与梅为友，梅非竹不宜。截筩存老节，折树冻疏枝。静牖初安睡，清泉满注时。暗香披拂外，细细觉风味。
行行晚到碛江天，间把乾坤仔细论。流水不知何处去，渔樵一饱两忘言。
春色满城池，杯盘著处移。镫金斜雁子，鞍帕嫩鹅儿。买笑歌桃李，寻歌折柳枝。可怜明月夜，长是管弦随。