坐令荆国得髦英，清献先生语不轻。
汉使曾观楚风俗，蜀翁未识鲁书生。
杨林坠露随沉魄，丛玉留诗负夙情。
欲问典刑波浪阔，遥知兰砌五经横。
毛滂（一○六○～？）字泽民，号东堂居士，衢州江山（今属浙江）人。以父荫入仕，神宗元丰七年（一○八四），官郢州长寿尉。哲宗元祐中，爲杭州司法参军，移饶州。绍圣四年（一○九七），知武康县。徽宗崇宁初，召爲删定官（《苏轼诗集》卷三一施元之注）。政和四年（一一一四），以祠部员外郎知秀州。宣和六年（一一二四）尚存世。事见《东堂集》有关诗文。有《东堂集》六卷，诗四卷，书简二卷，乐府二卷及《东堂词》一卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷，其中诗四卷。 毛滂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校他书，新辑集外诗另编一卷。
《哀程袁州》是宋代毛滂的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
坐令荆国得髦英，
清献先生语不轻。
汉使曾观楚风俗，
蜀翁未识鲁书生。
杨林坠露随沉魄，
丛玉留诗负夙情。
欲问典刑波浪阔，
遥知兰砌五经横。
诗意：
这首诗词表达了诗人对袁州的思念之情。诗中描绘了一幅荆国（即袁州）得到天命保佑的景象，清献先生（指袁州的贤才）的言论被人们所重视。汉代的使者曾经观察过楚国的风俗，而蜀地的老人却不了解鲁国的文人。诗人以杨林（指袁州）的坠露、丛玉（指袁州的才子）的留诗来表达自己对袁州的思念之情。诗人想询问袁州的刑法和治理情况，但由于距离遥远，只能遥知袁州的文化底蕴丰厚，五经（指《易经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》）在兰砌（指袁州的庭园）上横陈。
赏析：
《哀程袁州》以简洁而富有意境的语言，表达了诗人对袁州的深情厚意。诗中通过对袁州荣耀和贤才的赞美，展示了袁州繁荣兴盛的景象。诗人通过对汉代使者观察楚国风俗和蜀地老人不了解鲁国文人的对比，凸显了袁州文化的独特性和丰富性。诗人以杨林坠露、丛玉留诗的形象，表达了自己对袁州的思念之情，以及对袁州文人才华的赞叹。最后两句表达了诗人对袁州治理和文化底蕴的向往，将袁州与兰砌上陈列的五经相提并论，彰显了袁州的文化荣耀。整首诗意境深远，表达了诗人对袁州的深情眷恋和对文化底蕴的向往之情。
运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。
建国宜师古，兴邦属上庠。从来以儒戏，安得振朝纲。叔世何多难，兹基遂已亡。泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。屋壁馀无几，焚坑逮可伤。挟书秦二世，坏宅汉诸王。草草临盟誓，区区务富强。微茫金马署，狼藉斗鸡场。尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。南渡宜终否，西迁
人言诸葛事功难，八阵堂堂指顾间。认得君臣鱼有水，个中蛇势似常山。
{禾罢}稏围僧屋，檀栾隔槿篱。月池聊濯足，雪壁剩留诗。里社皆囷廪，钟鱼亦岁时。平生松隐赋，回首十年迟。
双溪楼影向云横，歌转高台晚更清。独自下楼骑瘦马，摇鞭重入乱蝉声。
恶潮翻海真龙泣，未央庭露秋蓬湿。崧云无意招不来，旌旗日月随山入。茅屋主人长卧揖，盛气虬髯横槊立。汉陵白骨生春光，半夜平怀听呼吸。笔端隐语飞英略，潜拉秦原老鯢角。天心不肯续金刀，渭桥水急妖星落。