丰城宝剑忽飞去，玉匣灵踪自此无。
天外已空丹凤穴，世间还得二龙驹。
百年飘忽古无奈，万事凋零今已殊。
惆怅西州文学老，一丘空掩蜀山隅。
郑獬（一○二二～一○七二），字毅夫，一作义夫，纾子。安州安陆（今属湖北）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（《续资治通鑑长编》卷一七四）。通判陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗治平中出知荆南，还判三班院。神宗熙宁元年（一○六八），拜翰林学士（《宋会要辑稿》仪制三之三四），权知开封府。二年，出知杭州，三年，徙青州（《干道临安志》卷三）。因反对青苗法，乞宫祠，提举鸿庆宫。五年卒（《续资治通鑑长编》卷二三八），年五十一。有《郧溪集》五十卷。原本久佚，四库馆臣从《永乐大典》及《宋文鑑》、《两宋名贤小集》中辑爲二十八卷，其中诗六卷。《东都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有传。 郑獬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以民国卢靖辑《湖北先正遗书》所收《郧溪集》（蒲圻张国淦据京师图书馆所钞库本刊刻，简称张本，张本所附校勘记称张本校）、《两宋名贤小集》卷一三三《幻云居诗稿》等。又自《舆地纪胜》、《永乐大典》等书中辑得集外诗，编爲第七卷。
《哀苏明允》是一首宋代的诗词，作者是郑獬。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
丰城宝剑忽飞去，
玉匣灵踪自此无。
天外已空丹凤穴，
世间还得二龙驹。
百年飘忽古无奈，
万事凋零今已殊。
惆怅西州文学老，
一丘空掩蜀山隅。
诗意：
《哀苏明允》以哀叹的口吻表达了作者对逝去时光和流失文化遗产的感慨。诗中描述了丰城宝剑突然消失、玉匣中的灵气消散，象征着宝剑文化的凋零。天空中的丹凤已不再栖息，世间仅存两匹龙驹，意味着稀有之物的消失和珍贵之物的稀缺。百年过去，一切都变得虚无飘忽，古代的无奈再次重演，万事都在凋零，今天的世界已经与过去大不相同。诗人对西州文学老人的凄凉感到惋惜，他们默默守望在蜀山的边缘，掩埋在一座山丘之下。
赏析：
《哀苏明允》以简练的语言表达了对时光流逝和文化遗失的忧伤之情。诗中通过宝剑和龙驹等象征物来描绘宝贵之物的消失和珍稀之物的稀缺，深刻表达了作者对文化财富流失的忧虑。诗词的结构简洁有力，语言凄凉而哀怨，给人以深深的思考和反思。通过诗人对西州文学老人的描述，诗中有一种对老一代文化传承者的敬仰和怀念之情，诗人在凄凉中透露出对文化的珍视和对传统的追忆。整首诗词给人一种沉思和感叹的氛围，使人们思考时光流转、文化传承以及人们对珍贵事物的珍视。
这首诗词通过简练而凄凉的语言，表达了作者对逝去时光和流失文化的深深忧伤。它在简短的篇幅中蕴含了丰富的情感和思考，引发读者对文化传承和历史变迁的思考。
吴树绿如盖，越山天下奇。遥知戎事暇，总是雅歌时。国士曾持节，将军已建旗。西宛有名骥，安得为君驰。
清彻性空水，圆明净智身。个中不洗体，直下了无尘。有成佛，有降神。有彼岸，有迷律。哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。何须念彼观音力，自然还著於本人。
大道启元命，时人居太康。中朝发玄泽，下国被天光。明诏始端午，初筵当履霜。鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。
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秋色满潇湘，天寒玄鸟忙。数声离叠嶂，片影度横塘。风翮抟寥廊，烟踪入渺茫。乍随萍荇没，还共水云长。冷浸千寻碧，斜侵两岸霜。凝眸西塞远，疏点带残阳。