江水悠悠去不还，长悲事业典刑间。
浮云却是坚牢物，千古依栖在蒋山。
张舜民，字芸叟，自号浮休居士，长安（今陕西西安）人。英宗治平二年（一○六五）进士，爲襄乐令。神宗元丰中，应环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。元丰六年（一○八三），因作《西征回途中》诗，贬监邕州盐米仓，改监郴州酒税。哲宗元祐初，以司马光荐，爲监察御史，又因言事出通判虢州。元祐九年（一○九四），以秘书少监出使辽国，使回爲陕西转运使，歷知陕、潭、青三州，元符中罢。徽宗即位，召爲右谏议大夫，旋出知定州，改同州。入元祐党籍，贬楚州团练副使、商州安置，后復集贤殿修撰，卒于政和中。着有《画墁集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲八卷。《宋史》卷三四七有传。张舜民诗，以影印文渊阁《四库全书·画墁集》（其中诗四卷）爲底本。校以鲍廷博刊《知不足斋丛书》本（简称鲍本）。四库所辑张舜民诗较草率，今又从《永乐大典》残本中辑得二十九题三十三首，编爲第五卷。又《画墁集》卷七、卷八爲《郴行录》，中有记行诗十二首，再益以自《全芳备祖》等书中所辑集外诗及断句，合编爲第六卷。
诗词：《哀王荆公》
朝代：宋代
作者：张舜民
江水悠悠去不还，
长悲事业典刑间。
浮云却是坚牢物，
千古依栖在蒋山。
中文译文：
江水缓缓流去不再回，
长时间悲伤事业在刑罚之间。
浮云虽然是飘渺不实的东西，
却能永远停留在蒋山之上。
诗意和赏析：
这首诗词《哀王荆公》描绘了一个悲伤而壮烈的画面，表达了作者对历史人物王荆公的怀念和敬仰之情。
首先，诗中的江水悠悠去不还，暗示了时间的流逝和无法挽回的过去。这里的江水可以被视为象征着历史的长河，它缓缓流去，象征着岁月的流逝，再也无法回到过去。这种流逝的江水也可以被理解为对王荆公逝去的悼念。
其次，诗中提到了长悲事业典刑间，这是揭示了王荆公一生追求事业的坎坷和遭遇的困难。他为了事业不惜忍受刑罚，表达了对他坚韧不拔精神的赞扬。长悲也可以理解为对王荆公一生悲伤经历的描述，他的事业和个人命运都受到了不公平的对待。
接着，诗中提到了浮云，将其与坚牢物相对比。浮云象征着虚幻和短暂，而坚牢物则代表着坚固和持久。作者通过这种对比，暗示了王荆公的事业和价值在历史长河中的重要性和持久性。尽管浮云容易消散，但王荆公的影响力却能够在千古流传，就像依栖在蒋山一样。
整首诗词通过简洁而富有意境的表达，表达了作者对王荆公的崇敬和对历史的思考。它揭示了时间的无情流逝、王荆公坎坷事业的悲壮和他的价值在历史中的长存。这首诗词折射出了作者对英雄人物的向往和对历史的思索，同时也唤起了读者对于历史和过去的思考和回忆。
秋暖浑如水上春，意行幽径散衣巾。海棠突过色尤好，荷叶打空芽更新。焉得便遭田父饮，不须真现宰官身。今朝涉趣初悬傍，争睹何妨走四隣。
岂易投居止，庐山得此峰。主人曾已许，仙客偶相逢。顾己恩难答，穷经业未慵。还能励僮仆，稍更补杉松。
山。耸峻，回环。沧海上，白云间。商老深寻，谢公远攀。古岩泉滴滴，幽谷鸟关关。树岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮。世人只向簪裾老，芳草空余麋鹿闲。
因山为高下，因水为纵横。恣花欲何之，勿挠所性清。却愁雪太深，瞻言不胜情。有时亦肯来，当我户牖明。
江南荷叶黄，见尔来江乡。江南春水暖，归路同天远。春复秋，秋复春，南来北往多苦辛。沤为友，鹭为邻。他山鹧鸪好结婚，只往江南生子孙。
正秋阴盛处，忽荡起、一冰轮。甚汉魏从前，才人胜士，断简残文。都无一词赏玩，更拟将、美色似非伦。此意谁能领会，自夸光景长新。得阴多处倍精神。俗眼转增明。向大第高楼，痴儿＿女，脆竹繁＿。此心到头未稳，莫古人、真不及今人。坐看两仪消长，静观千古浇淳。