退之自谓如夫子，原道深排释老非。
不识大颠何似者，数书珍重更留衣。
周敦颐（一○一七～一○七三），原名敦实，避英宗旧讳改，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。以舅郑向荫得官，初仕分宁主簿，歷知桂阳、南昌县，合州判官，虔州通判。神宗熙宁初，迁广东转运判官、提点刑狱，以疾求知南康军，因家庐山莲花峰下。峰前有溪，以营道故居濂溪名之，学者因称濂溪先生。六年卒，年五十七。敦颐爲宋代道学创始人之一，程颢、程颐皆出其门下。宁宗嘉定十三年（一二二○）赐謚元公，理宗淳祐元年（一二四一）从祀孔庙。着有《太极图说》、《通书》等。《宋史》卷四二七有传。 周敦颐诗，以清康熙张伯行刊《正谊堂集·周濂溪集》爲底本，校以清干隆董榕辑《周濂溪集》（简称董本）、影印文渊阁《四库全书·周元公集》（简称四库本）等。辑录之集外诗附于卷末。
《按部至潮州题大颠堂壁》是宋代周敦颐创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
退之自谓如夫子，
原道深排释老非。
不识大颠何似者，
数书珍重更留衣。
诗意：
这首诗词表达了诗人周敦颐对自己学识浅薄的自谦之情，他自称退隐山林后的学问与古代圣贤孔子无法相比。周敦颐深深感到自己的学问还远远无法领悟到深奥的道理，因此自谦自己与释老（释迦牟尼）相比较没有多少成就。他承认自己无法理解“大颠”的含义，同时提到他珍惜书籍，将其视为宝贵的财富，并愿意将书籍留下来。
赏析：
这首诗词展现了周敦颐谦逊的性格和对学问的持续追求。他以自己的学问与古代圣贤孔子相比较，认为自己仍然有很大的差距。通过自称“退之”，他彰显了自我降格的姿态，表达了对自己知识的谦卑态度。他提到“原道深排释老非”，意味着自己对宇宙道理的理解仍然很浅薄，无法与释迦牟尼相提并论。诗中的“大颠”指的是一种深奥的哲学思想，周敦颐承认自己无法理解其真正含义，表明自己的学问有限。最后，他提到珍爱书籍，将其视为宝贵的财富，暗示他希望通过不断学习来丰富自己的知识。整首诗词以简洁的语言表达了作者对自己学问的自谦和对知识的渴望，展现了周敦颐谦虚而不懈的学术精神。
春早秋初昼夜长，可怜天气好年光。和风细动帘帷暖，清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被，池边晚坐乍移床。闲从蕙草侵阶绿，静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院，熨衣灯火映深房。四时新景何人别，遥忆多情李侍郎。
宴坐萧斋不作劳，谓予何事走蓬蒿。从容试问今年几，手植黄杨三丈高。
东风归林园，云日叆春事。静观化道伸，良感幽贞利。烟芳生暮愁，晴思起新思。有酒谁见同，恻恻夜亡寐。
投分讵云稀，会心谅亡几。从君澹何奇，与我凛独至。相逢情若忘，每别怀不已。偶因新凉篇，令予懦全起。藉草分涧芳，陟巘共石髓。松阴俯逝波，不徐亦不駃。平生还山约，终食能忘此。可怜各异县，千里复三倍。他日寄相思，百书那写意。从今可相疏，却叹日为岁。
到晓不成梦，思量堪白头。多无百年命，长有万般愁。世路应难尽，营生卒未休。莫言名与利，名利是身仇。
三世如来共所宣，至今不断少人传。塞鸿非是人惊起，风击芦鸣写碧天。