蟠桃一绽岁三千，仙传荒唐未必然。
何似此花留巧石，有开无落更长年。
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。
诗词：《安福欧阳绍之奉议桃花石二绝句》
蟠桃一绽岁三千，
仙传荒唐未必然。
何似此花留巧石，
有开无落更长年。
中文译文：
蟠桃一开放在一年里三千次，
仙人之间的传说或许不完全可信。
何如这花儿停留在巧石上，
不开放也不凋谢，能够长久存在。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代周必大所作，题目是《安福欧阳绍之奉议桃花石二绝句》。诗人通过对蟠桃和桃花石的对比，抒发了对长久存在和传承的思考。
诗的第一句"蟠桃一绽岁三千"，描述了蟠桃盛开的频繁，以一年开放三千次来形容。这里蟠桃象征着仙境中的奇异事物，代表了神秘而不可思议的存在。
接下来的一句"仙传荒唐未必然"则表达了对仙传故事的怀疑。诗人认为仙传的故事或许不完全可信，暗示了对传说和神话的怀疑态度。
而第三句"何似此花留巧石"，将注意力转向了桃花石。桃花石是指石头上长出的桃花，它与蟠桃相比，不同于蟠桃频繁开放，却能长久地停留在石头上。这里桃花石象征着稳固和持久的存在。
最后一句"有开无落更长年"，强调了桃花石的长久存在。桃花石不开放也不凋谢，与蟠桃不同，它能够长年留存。这种长久的存在象征着传承和永恒。
整首诗通过对蟠桃和桃花石的对比，表达了对仙传故事的怀疑和对长久存在的追求。诗人认为那些荒唐的仙传故事或许不可信，而真正值得追求的是那种能够长久存在并传承下去的稳固之物。这种稳固和长久的存在给人以安定和安慰，也表达了诗人对传统文化和价值观的思考和赞美。
日落千山暝，风吹一路香。燕依花色紫，莺体柳丝黄。
孤立江淮地，中分南北天。洪汉冲巨块，对峙束平川。屹若壁千仞，过错螺一拳。谁将牛女比，斯事岂其然。
男子宜读书，读书须五车。纸腐唇自裂，岂为刳心鱼。吾子少年时，青云得意初。英华发清端，赋笔凌相如。自试文石陛，竚召承明庐。孝隐二十年，复与志利疏。轩裳不挂眼，钟鼓悦爰居。归来邃经堂，志惟与道俱。架上数万卷，偃仰时卷舒。使彼夙昔人，微言幸发摅。春洲生兰苕，寒溪
文公名节冠当年，没世清风更凛然。梁父旧庐空德里，西州华屋恸时贤。平生奏御三千牍，不朽文章二百篇。潇洒建溪遗俗在，至今弦诵满山川。
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
未识平时活国方，只将诗句阅风光。盘空笔力今谁敌，独扫千人不可当。