天阙飞来三大字，云山留住一閒身。
老仙驾鹤蓬莱去，丹灶而今属后人。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《安乐窝三首》是宋代诗人裘万顷创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《安乐窝三首》中文译文：
天阙飞来三大字，
云山留住一闲身。
老仙驾鹤蓬莱去，
丹灶而今属后人。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个离世安然、身心宁静的景象，通过富有想象力和隐喻的语言，表达了作者对理想世界的向往和对人生的思考。
诗的开篇写道“天阙飞来三大字”，这里的“天阙”指的是天门，也就是天堂的门户。而“三大字”则是指宏大、神秘的天命之言。这句诗句表达了天命的降临，象征着一种超越尘世的存在。
接下来的一句“云山留住一闲身”描绘了一片仙境，这里的“云山”象征着神仙居所，而“一闲身”则暗示了远离尘嚣和纷扰，以及追求内心宁静的愿望。
接着的两句“老仙驾鹤蓬莱去，丹灶而今属后人”则表达了仙人飞升的愿景。仙人驾着鹤离开人间，前往仙境蓬莱。而“丹灶”则是指炼丹的地方，象征着修炼和超脱的境界。最后一句“而今属后人”则暗示了这种修炼和仙境的机缘已经不再属于现世人。
整首诗词通过描绘仙境、神秘的天命和仙人的修炼，表达了作者对超越尘世、追求心灵宁静的向往。同时也反映了宋代士人对理想世界的憧憬和对人生意义的思考。
结交无虑三十年，道同志合难其全。倾盖相欢岂无有，当面论心背不然。晚知趋向动违俗，闭门避客鱼渊潜。属闻贰令非常好，才德远过崔蓝田。有怀欲吐难忍肢，试剥云雾看青天。穆如清风濯烦愠，皎若明月堕我前。论文未易探涯涘，讲政壹以民为先。老夫论说众所废，公独采拾无弃捐。
蛇头揩癢，虎口拔牙。拚得性命，始是作家。
江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。
不是逢人苦譽君，亦狂亦俠亦溫文 。照人膽似秦時月，送我情如嶺上雲 。
潇洒非凡种，虚空是本心。才生一青玉，不数万黄金。月写孤鸾影，风传丹凤音。从兹护根本，会见别成林。
篇卷留题尽昔贤，读之英气凛然寒。时人不晓尊崇意，都与丛祠一例看。