物如善得终为美，事到巧图安有公。
不作风波於世上，自无冰炭到胸中。
灾殃秋叶霜前坠，富贵春华雨后红。
造化分明人莫会，花荣肖得几何功。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《安乐窝中自贻》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
物如善得终为美，
事到巧图安有公。
不作风波於世上，
自无冰炭到胸中。
灾殃秋叶霜前坠，
富贵春华雨后红。
造化分明人莫会，
花荣肖得几何功。
诗意：
这首诗词表达了作者邵雍对于生活态度和人生观的思考。诗人通过物象的描述，表达了善于把握事物本质的智慧和追求内心宁静的心态。诗中指出，只有在正确的方式下实现的事物才会具有美感，并且当我们面对困境时，通过巧妙的策略和规划，才能获得安宁。诗人认为在世界上不要制造风波，以免给自己带来不必要的烦恼。他相信如果内心安宁，就不会受到外界的困扰和磨难。诗中还提到了灾难和幸福的变化，暗示了人生的起伏和无常。最后，诗人认为造化的奥妙是人类所无法完全理解的，就像花朵的盛开一样，即使我们努力去模仿，也难以达到原本的美妙。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言，表达了作者对生活的独特见解。通过对物象的描绘，诗人深入思考了人生的意义和境界。他提倡以平静的心态面对世界和困境，以巧妙的策略解决问题，并且强调了人与自然的关系。诗中运用了对比的手法，通过灾难与幸福的对照，强调了人生的起伏和无常性。最后，诗人以造化奥妙和花朵的比喻，表达了对于人生美好的追求和努力。整首诗词表达了一种淡泊宁静的生活态度，呼唤人们追求内心的平和与安宁，并且指出了人生中的一些智慧和哲理。
御手指婵娟，青春白昼眠。粉匀香汗湿，髻压翠云偏。柳妒眉间绿，桃嫌脸上鲜。梦魂何处是，应绕帝王边。
俗情向者未全忘，洗以萦帘一缕香。得失故应常浩浩，是非正可付苍苍。残蝉不断知秋近，双燕归来伴昼长。谁识龟堂新力量，东家却笑接舆狂。
孟秋首归路，仲月旅边亭。闻道兰山战，相邀在井陉。屡斗关月满，三捷虏云平。汉军追北地，胡骑走南庭。君为幕中士，畴昔好言兵。白虎锋应出，青龙阵几成。披图见丞相，按节入咸京。宁知玉门道，翻作陇西行。北海朱旄落，东归白露生。纵横未得意，寂寞寡相迎。负剑空叹息，苍茫
游刃刀无缺，韬光玉自温。世途犹砥柱，士论亦龙门。仁者宜三寿，天乎遽九原。老成周雅叹，此事更谁论。
案上如山一束书，青灯岁月已无馀。从来笔同天人事，佛祖如何以货居。
金骨一何轻，瞳方鬓复青。楼居隐岩桂，飚驭别阶蓂。玉宇藏丹诀，琱觞泛绿醹。霞城中夕梦，悬想在彤庭。