玉局老仙天下人，平生爱与石传神。
长江绝岛风涛里，千古常令墨色新。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《跋东坡木》是宋代张元干的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
玉局老仙天下人，
平生爱与石传神。
长江绝岛风涛里，
千古常令墨色新。
诗意：
这首诗表达了作者对于石刻艺术的热爱和敬仰。诗中提到了一个名叫"玉局老仙"的人物，他是天下人所共知的。作者平生热爱石刻艺术，尤其是对石刻大师石传神的赞美和推崇。诗中还描绘了长江上的一座孤岛，那里的风浪汹涌，使得石刻的墨色始终保持着新鲜的感觉，流传千古。
赏析：
这首诗通过对石刻艺术的赞美，展示了作者对石传神的敬重和钦佩之情。"玉局老仙"是一个虚构的人物，他的名声传遍天下，象征着石刻艺术的伟大和影响力。诗中的长江孤岛象征着石刻艺术的孤高和独特，而其上的风浪则代表了岁月的洗礼和考验，然而这些并没有使石刻的墨色褪色，反而更显得新鲜。这种表达方式传递了作者对石刻艺术的坚持和对传统文化的珍视。
整首诗以简洁明快的语言展现了作者对石刻艺术的情感和态度，通过对石传神的称赞和对石刻墨色的描绘，表达了作者对石刻艺术的赞美和对传统文化的传承的思考。这首诗既展示了作者对石刻艺术的热爱，又反映了作者对传统文化的认同和尊重，具有深刻的诗意和思想内涵。
我言送客非佛事，师言不送非佛智。双照送是不送是，金光大地乔松寺。
林下虽无倾国艳，枝头疑有返魂香。新妆未肯随时改，犹是当年汉额黄。
桃花染破南山青，汉江此时春水生。客舟相语人夜起，劲橹乱江群雁声。之君飘泊动归思，告我举装千里行。闳材壮思风雨发，绿鬓少年冰雪清。读书一见若经诵，下笔千言能立成。精微自得有天质，操行秀出存乡评。嗟从薄禄困流滞，能诱鄙俗销纷争。弦歌躬劝士强学，田里堵安人力耕。
缩宿沈榆彩，沧溟转若华。才晞汉盘露，便映洛神霞。鸣凤梧冈迥，桑柔桂笼斜。照梁休自许，城上已啼鸦。
浮生碌碌。算由天由命，也由人福。暑往寒来人渐老，多少兴衰翻覆。点石为金，指山为宝，未满人欲。千方万计，到头那个知足。何似忙里偷闲，山间林下，净扫黄茅屋。明月清风俱是伴，又有山青水绿。斗酒诗篇，饥餐渴饮，且喜无荣辱。醉来还醒，醒来还唱一曲。
咫尺云山便出尘，我生长日自因循。凭君画取江南胜，留向东斋伴老身。