周汉历历上下秦，侯王将相史叠陈。
辱斯荣斯仁不仁，桃源鹿门商山人。
南磵远孙涧之滨，所以三人入呻吟。
桃源本是耕稼民，鹿门商山抱经纶。
一世虽屈九原伸，所以绝笔于获麟。
我之拟赋非厥伦，感公语我泪沾巾。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《跋韩涧泉诗》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
周汉历历上下秦，
侯王将相史叠陈。
辱斯荣斯仁不仁，
桃源鹿门商山人。
南磵远孙涧之滨，
所以三人入呻吟。
桃源本是耕稼民，
鹿门商山抱经纶。
一世虽屈九原伸，
所以绝笔于获麟。
我之拟赋非厥伦，
感公语我泪沾巾。
诗意：
《跋韩涧泉诗》通过描述历史的兴衰和人性的善恶，表达了对社会现状的思考和对真善美的追求。诗中提到了历史上的重要时代和人物，以及桃源、鹿门、商山等象征着宁静、修身、治国的地方。作者通过对这些历史和地理的描绘，抒发了自己对社会现实的失望和对理想境界的向往。
赏析：
这首诗词以历史和地理的符号，通过对过去和现实的对比，传达了赵蕃对社会现状的无奈和思考。周汉、秦、侯王将相等历史时期的人物和事件，以及桃源、鹿门、商山等地方的象征意义，都承载着作者对于美好社会的向往和对当下社会的失望。诗词以叙事的方式呈现，揭示了历史的循环和人性的光复与沉沦。
其中提到的南磵、远孙、涧之滨，以及三人入呻吟，抒发了作者对于荒废耕稼之民、远离理想之境的感叹。而桃源、鹿门、商山象征着人们向往的宁静、修身和治国理念，通过对这些地方的描绘，诗词表达了对美好社会的渴望。
最后两句表达了作者对于自己创作的思考和感慨，他认为自己的诗文并非与当时众人相比，而是受到了古代圣贤的启发。作者感激对自己的指导和鼓励，表现出他对于文学创作的热爱和真诚。这两句诗句以自省的口吻，表达了作者内心的情感和对于文学创作的坚持。
总的来说，《跋韩涧泉诗》通过对历史和地理的运用，以及对社会现实的批判和对理想境界的追求，呈现了赵蕃对于社会和文学的思考与感慨。这首诗词富有思辨性和抒情性，为读者带来了对美好社会和人性的思考。
细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。溪山好处便为家。谁知巴峡路，却见洛城花。面旋落英飞玉蕊，人间春日初斜。十年不见紫云车。龙丘新洞府，铅鼎养丹砂。
浃旬不见日，冻云塞天宇。儿童相与言，雪意恐未已。一月见三白，为瑞亦足矣。老夫固畏寒，贫者忧冻死。六出乱飞花，不如晴可喜。
老眼今犹见雪明，几番绝景慰生平。三高祠畔吴江棹，百战军前鄂汉城。颠沛艰难垂欲死，登临慷慨谩多情。骆驼乳紫青貂暖，老矣无由再玉京。
爱河漂一世，既溺不能止。不如淡生活，吟诗北窗里。肺肝亦何罪，困此毛锥子。不如友麯生，是子差可喜。三杯取径醉，万绪散莫起。奈何刘伶妇，苦语见料理。不如一觉睡，浩然忘彼己。三十六策中，此策信高矣。政使江变酒，誓不涉其涘。尚须学王通，艺黍供祭祀。
老子痴顽耐远游，平生腹不贮闲愁。今年天赐登高地，身在云峰最上头。
玉龙垂尾。望阙角＿峣，如侵云里。明璧榱题，白银阶陛，平日世间无是。静久声鸣槛竹，夜半色侵窗纸。最奇处，尽巧妆枝上，低飞檐底。当为。呼游骑。嗾犬擎苍，腰箭随邻里。藉草烹鲜，枯枝煎茗，点化玉花为水。未挹瑶台风露，且借琼林栖椅。眩银海，待斜披鹤氅，骑鲸寻李。