涨溪者为谁，人骨皆已朽。
我来寻故迹，溪荒乱泉吼。
惜哉幽胜事，尽落唐贤手。
唯余旧时月，团团照山口。
王禹偁（九五四～一○○一），字元之，济州鉅野（今山东巨野）人。太宗太平兴国八年（九八三）进士，授成武县主簿。雍熙元年（九八四），迁知长洲县。端拱元年（九八八）应中书试，擢直史馆。次年迁知制诰。淳化二年（九九一），爲徐铉辨诬，贬商州团练副使。五年，再知制诰。至道元年（九九五）兼翰林学士，坐谤讪罢知滁州，未几改扬州。真宗即位，復知制诰。咸平元年（九九八）预修《太祖实录》，直笔犯讳，降知黄州。四年移知蕲州，卒，年四十八。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷（今残存卷六至卷十三等八卷）。《宋史》卷二九三有传。 王禹偁诗，前十一卷以《四部丛刊》影印瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊配吕无党钞本《小畜集》爲底本，校以清光绪会稽孙星华增刻本（简称孙本）、清干隆平阳赵熟典刻本（简称赵本）、上海涵芬楼影印江南图书馆藏经锄堂钞本（简称经锄堂本），参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及《宋文鑑》等书引录。第十二卷以孙星华增刻本《小畜外集》爲底本，参校上海函芬楼借江南图书馆藏影宋写本（简称影宋本）、杭州大学图书馆藏清抄本（简称清抄本）以及《山右石刻丛编》等书引录。第十三卷录集外诗及断句，其中《吴郡志》所收《赴长洲县作》三首，已合併编入《小畜集》同题诗中。又《小畜外集》卷六误收他人诗三首（其中二首爲杜甫诗），已删去。
《八绝诗明月溪》是宋代诗人王禹偁所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
明月溪，流水涨溪，谁曾来过这里，人的骨骼早已腐朽。我来到这里，寻找过去的痕迹，溪水荒芜，泉水咆哮。可惜啊，曾经幽美的景色，都已经不复存在，只有那古老的月亮，依然团团照耀在山口。
这首诗词以明月溪为背景，表达了作者对过去美好事物的怀念和对时光流转的感慨。诗中描绘了溪水涨溪、人骨腐朽的景象，暗示了岁月的无情和一切事物的消逝。作者来到明月溪，寻找过去的痕迹，却发现溪水已经荒芜，泉水咆哮，曾经的美景已经消失殆尽。唯有那古老的月亮，依然照耀在山口，成为唯一留存的旧时记忆。
这首诗词通过对自然景物的描绘，表达了作者对时光流转和岁月更迭的感慨。它呈现了一种淡淡的忧伤和对逝去时光的留恋之情。同时，通过对明月的描绘，也传递了一种希望和坚持的意味，即使一切美好都已消逝，月亮依然照耀，给人以希望和力量。
这首诗词的赏析在于其对时光流转和岁月更迭的思考，以及对美好事物的怀念和珍惜。通过描绘明月溪的变迁和唯一留存的月亮，诗人表达了对过去的怀念和对未来的希望。整首诗词以简洁的语言展现了深刻的意境，给人以思考和共鸣的空间。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。