道人三昧一壶中，笔下惊蛇怖小童。
日日松间好消息，酒香先过野桥风。
毛滂（一○六○～？）字泽民，号东堂居士，衢州江山（今属浙江）人。以父荫入仕，神宗元丰七年（一○八四），官郢州长寿尉。哲宗元祐中，爲杭州司法参军，移饶州。绍圣四年（一○九七），知武康县。徽宗崇宁初，召爲删定官（《苏轼诗集》卷三一施元之注）。政和四年（一一一四），以祠部员外郎知秀州。宣和六年（一一二四）尚存世。事见《东堂集》有关诗文。有《东堂集》六卷，诗四卷，书简二卷，乐府二卷及《东堂词》一卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷，其中诗四卷。 毛滂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校他书，新辑集外诗另编一卷。
《跋李伯时醉僧图》是一首宋代诗词，作者是毛滂。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
道士在修行的过程中，陶醉于一壶酒中，
他的笔下画出了一个惊吓小孩的蛇。
每天在松树林中传来好消息，
酒香先于野桥上的风吹过。
诗意：
这首诗以描绘一幅画作为背景，描述了一个道士醉心于修行和艺术创作的情景。道士将自己的心境与笔下所画的场景相结合，表达了他对自然美和艺术的热爱。诗中通过描绘自然景观和酒香飘过的野桥，展现了一种宁静、愉悦和自由的氛围。
赏析：
这首诗描绘了一个道士的境界和心境，展示了艺术与自然的融合。首句中的“道人三昧一壶中”表达了道士在修行中的专注和投入，他仿佛陶醉于自己的修行之中，将自己与酒融为一体。接下来的两句描述了他的艺术创作，他的笔下画出的蛇令人吃惊，展示了他独特的艺术才华。
诗的后半部分描绘了道士所处的环境。每天在松树林中传来好消息，暗示道士生活在一个宁静而美好的自然环境中，这种环境给予他灵感和力量。最后一句“酒香先过野桥风”通过描写酒香飘过野桥，展示了自然与艺术的相互关系，表达了一种超越尘世的自由与畅快。
整首诗以简洁的语言描绘了道士的修行境界和艺术创作，表达了作者对自然美和艺术的追求，以及在宁静与自由中获得心灵的满足。它展现了宋代文人的情趣和追求，同时也启发人们对自然与艺术之美的思考。
行年八十病余身，梅坞留连率见真。花到诗家方吐气，酒无菜饤不成春。世情风雨妨妇路，古道山林有主人。珍重此时相得处，弟兄门外是浮尘。
发之白兮苍山雪寒，眼之冷兮远水秋还。机自转兮夜斗有柄，气自清兮星河无澜。谷应声而亡像，珠受色而不瘢。瀛海潮落兮平且净，天宇云收兮虚更宽。万化起灭兮，默见其端。
听经人散藓花深，千古谁能更赏音。只好岸巾披鹤氅，风清月白坐弹琴。
青山一望松楸地，紫禁遥分剑佩行。断壑有云犹捧日，高陵无树不沾霜。遗弓欲洒千秋泪，荐食频修八月尝。向来多宠渥，不应西署老冯唐。
宫阙初晴气象饶，宝车攒毂会东朝。重轮庆自离明後，内壤阴随解泽消。赐篚外廷纷锦绣，燕庖中禁续薪樵。联翩入贺知君意，咫尺威颜不隔霄。
肌肤剪秋水，垂云出龙宫。我意得子佩，笑许无言中。