谓东坡、未老赋归来，天未遣公归。
向西湖两处、秋波一种，飞霭澄辉。
又拥竹西歌吹，僧老木兰非。
一笑千秋事，浮世危机。
应倚平山栏槛，是醉翁饮处。
江雨霏霏。
送孤鸿相接，今古眼中稀。
念平生、相从江海，任飘蓬、不遣此心违。
登临事，更何须惜，吹帽淋衣。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《八声甘州（扬州次韵和东坡钱塘作）》是宋代晁补之创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
东坡赋归来，天还未派公回。
面对西湖两处，秋水波澜如一，飞霭澄辉。
同时享受竹林中的歌吹，僧人和老木兰并非独处。
一笑千秋事，浮世间充满危机。
应该倚靠在平山的栏杆上，这就是醉翁喝酒的地方。
江雨纷纷飘洒。送行的孤鸿相互呼应，在今古眼中显得稀少。
回忆起平生中与你一起经历江海的点滴，不管飘荡到哪里，不愿违背这份心意。
登临高处的时刻，何需在意吹走的帽子和淋湿的衣衫。
诗意和赏析：
这首诗词以江南的景色为背景，表达了晁补之对人生和世事的思考和感慨。
诗的开头，晁补之说自己像东坡一样写完了赋文归来，但天还未派遣公差来接他。这里的"公"指的是官吏，暗示晁补之在官场上并没有得到应有的回报和认可。
接下来，他描述了西湖的美景，将秋水比作波澜如一的眼神，飞霭指的是水面上升腾的薄雾，澄辉则表示湖光的明亮。这些景物的描绘给人一种宁静和美好的感觉。
之后，晁补之提到了竹林中的歌吹，以及僧人和老木兰。竹林常常是文人雅士的休憩之地，而歌吹可能指的是音乐和吹奏的乐器声音。僧人和老木兰则象征着寂寞和离散，他们并非只存在于竹林中。
诗的下一部分，晁补之谈到了人生的瞬间。他说一笑间可以决定千秋大事，暗示人生的转折点往往出乎意料。他认为现实世界充满了危机和风险，这种观念可能与他在官场上的经历相关。
最后，晁补之表达了对平淡生活的向往。他说应该倚靠在平山的栏杆上，这是喝酒的地方，暗示他希望过一种悠闲自在的生活。江雨纷纷的描写给人以忧伤的感觉，孤鸿的离去则使人感到无常和稀少。最后两句表达了他和伙伴一起历经风雨，不愿违背内心的执着和忠诚。
这首诗词通过对自然景物的描绘和对人生的思考，展现了晁补之对现实世界的观察和感慨。他表达了对官场的失望和对平淡生活的向往，同时也抒发了对友情和忠诚的珍视。整首诗的情感转折明显，从美景的描绘到对现实世界的担忧和对平淡生活的追求，再到对友情和忠诚的思考，体现了作者对人生的思考和感慨，同时也反映了宋代文人士人生态度的一面。
啄黍黄杂没骨肥，绕篱绿橘缀枝垂。新酿酒，旋裁衣，正是昏男嫁女时。
维帝有下都，作镇此南国。孤撑紫玉楼，横绝太霄碧。晶荧砂窦红，夭矫泉绅白。晴云无尽藏，竟日袅幽石。诸峰三十五，离立侍傍侧。会稽眇小哉，请议职方籍。
少小学为文，韩苏有卓型，别裁及诗格，李杜真前旌。立言人所志。见道羌孰能，自读宋儒书，始知朱与程。诏我为学方，主敬与存诚，空言信何补，要道在躬行。矧兹继百王，君师任匪轻，衡门有遗贤，安能致诸廷？沟壑有饿殍，安能饱以羹？返己率多惭，佳文何足称。有时雨未降，披衣
奔流槛外薄豀鸣，曾入坡仙拄杖声。天目远连山势曲，路头争说县官清。林重鸟爱冲烟没，桥毁人看涉水行。忙里能偷此閒乐，抗尘宁复叹劳生。
场藿已成岁，园葵亦向阳。兰时独不偶，露节渐无芳。旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。人多利一饱，谁复惜馨香。幸得不锄去，孤苗守旧根。无心羡旨蓄，岂欲近名园。遇赏宁充佩，为生莫碍门。幽林芳意在，非是为人论。
连素穗，翻秋气，细节疏茎任长吹。共作月中声，孤舟发乡思。