富贵把手，贫贱掣肘。
贫贱把手，富贵掣肘。
金石之交，死且不朽。
市井之交，自难长久。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《把手吟》是宋代学者邵雍创作的一首诗词，表达了人与人之间的交往和友谊的真实性和坚固性。
诗词的中文译文如下：
富贵把手，贫贱掣肘。
贫贱把手，富贵掣肘。
金石之交，死且不朽。
市井之交，自难长久。
诗意和赏析：
这首诗词通过对富贵与贫贱之间的关系进行对比，表达了人际交往的真实性和坚固性。首先，诗中提到"富贵把手，贫贱掣肘"，意味着富贵的身份和地位会阻碍人与人之间的真诚交往。当一个人富有和有权势时，往往会因为地位的差异而受到约束，无法与普通人建立真正的友谊。相反，"贫贱把手，富贵掣肘"，指出贫贱的身份反而能够摆脱社会地位的束缚，真正地与他人建立起深厚的情谊。
接下来，诗中提到"金石之交，死且不朽"，意味着真正的友谊就像金石一样坚固，即使面临死亡也不会磨灭。金石之交指的是真诚而持久的友谊，即使经历岁月的流转和生死的考验，依然能够长存。相比之下，"市井之交，自难长久"，指出在市井中的交往往是短暂的和不牢固的。市井之交指的是那些表面上的交情，不够真实和持久，很难经受住时间和困境的考验。
整首诗通过对富贵与贫贱、金石之交与市井之交的对比，表达了真正友谊的珍贵和稳固。它提醒人们，在追求财富和地位的同时，应该重视真诚的友谊，因为友谊才是最持久和宝贵的财富。这首诗也反映了邵雍对人情世故的深刻洞察，以及对真诚友谊的赞美和向往。
下山虽幸免颠跻，骤雨冥冥步转迷。白马已翻青嶂去，黄鹂犹恋绿林啼。人皆有路通霄汉，我独无桥渡涧溪。且傍田塍欹侧过，从教甲子混涂泥。
少年一口吸西江，圣处端能走季咸。净观清冷横一水，远怀孤秀揖千岩。溪云卧久看频度，山日谈余讶半衔。便欲瘦筇来问讯，上方应恐隔仟凡。
分明日用不难知，邂逅庵成一赋诗。身在山林志廊庙，从来此士得圆机。
山近寒偏草，愁多睡不沈。鸦啼半夜月，鹤唳五更风。晓接残灯里，吟成落叶中。尘埃今已厌，懒听上方钟。
赵学规模本自宏，师传敢背此心盟。追思严训昭如在，立誓终身笃所行。每患无成辜宿志，那知自鬻钓浮名。贤侯爱友交提奖，重我惭惶未见荣。
御气三秋节，登高九曲门。桂筵罗玉俎，菊醴溢芳樽。遵渚归鸿度，承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏，空荷圣明恩。