后湖醉卧已仙去，但有言句留人间。
文采风流照千古，罗浮谁复遗金丹。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《跋苏养直绝句后》是宋代张元干所写的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
后湖醉卧已仙去，
但有言句留人间。
文采风流照千古，
罗浮谁复遗金丹。
诗意：
诗人描述了一个在后湖酒醉后，已经成仙离去的景象。然而，他的诗句却留在人间流传。诗人通过这首诗表达了自己对文采风流的追求，他希望自己的诗作能够照亮后世，传承千古。最后两句提到了罗浮，罗浮山是中国道教的圣地，金丹是道教修炼的重要法宝，诗人询问谁能够再次传承罗浮山上的金丹之道。
赏析：
这首诗以描写景物的方式，抒发了诗人对文学成就的追求和对流传千古的渴望。通过描述自己酒醉后已仙去的场景，诗人展示了一种超脱尘世的态度，同时也表达了对人间留下诗句的希望。诗人自称文采风流，意味着他的诗才非凡，具有独特的艺术才华。他渴望自己的作品能够在后世照亮人们，使自己的文采流传千古，成为后人学习的楷模。最后两句提到了罗浮山和金丹，表达了诗人对道教修炼、长生不老之法的向往，同时也探讨了人类追求长生不老的梦想。整首诗意境清逸，表达了诗人对文学成就和长生之道的追求，展示了宋代文人士子的风范和追求。
野人无历日，鸟啼知四时：二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇闵蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。人言农家苦，望晴复望雨；乐处谁得知？生不识官府。葛衫麦饭有即休，湖桥小市酒如油。夜夜扶归常烂醉，不怕行逢灞陵尉。
断烟落日护林丘，三数人家屋打头。见说春来寒更甚，补窗塞户胜防秋。
襟分楚泽三千里，曲奏湘妃五十弦。
莽莽出北门，迢迢伍牙山。伍牙何崔嵬，群岭惮孤峦。望之蔚然秀，岂无草与菅。中有百尺松，可憩不可攀。六月久不雨，祝融奋其官。行人渴欲死，班荆此盘旋。往来得所託，感慨为长叹。况尔山上苗，久荫无弃捐。
兵卫森画戟，＊盖映朱幡。平分一郡风月，家世旧衣冠。数日春风着物，一夜秋霜满野，六月宛陵寒。只有双溪水，照见寸心丹。公好似，片云起，敬亭山。悠悠漾漾，等闲飞去又飞还。笑问无心出岫，何似从龙天上，为雨遍人寰。输与敬亭老，趺坐静中看。
乞与安仁凉鬓霜。不须红线小机窗。剪刀疏下蜀罗长。纤手捻残针缕细，金钗翻过齿痕香。同心小绾寄思量。