黎侯无补邑之民，业已言归岂诳人。
中露泥中非所恋，子规何用更谆谆。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《罢县解归途中闻子规三首》是宋代诗人曾丰创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
黎侯无补邑之民，
业已言归岂诳人。
中露泥中非所恋，
子规何用更谆谆。
诗意：
这首诗词描述了曾丰在返回家乡的途中听到子规鸟的鸣叫时的思考和感慨。诗人观察到黎侯（古代官职）无法帮助到贫苦百姓，已经说过要回去的话，是否会是虚伪的？在浓雾中、泥泞的道路上，诗人认为这些并不是他所留恋的，而子规鸟的鸣叫又有何用处，为何如此不断地重复呢？
赏析：
这首诗词以简洁而富有哲理的语言描绘了诗人内心的思考和疑问。诗人通过黎侯无补邑之民的描写，表达了对政治和社会现实的关注，他对承诺和言辞的真实性产生了怀疑。同时，诗人通过中露泥中非所恋的表达，突显了他对浮华物质的淡漠，以及对回归自然、追求内心真实的向往。最后，诗人对子规鸟的疑问，折射出他对于生活中重复、无用的事物的质疑，以及对于存在意义的思考。
这首诗词通过简洁而深思熟虑的语言，表达了诗人对社会现实和人生意义的思考。它呈现出一种对权力和社会虚伪的质疑，以及对于真实、自然、有意义的生活的向往。这种思想内省和对现实的反思，使得这首诗词具有深远的哲理和思想内涵，值得我们细细品味。
忆昨南徐官舍东，江心遥夜与君同。重看焦岭终宵月，却话松寥彻晓风。病眼向梅空脉脉，旅愁兼雪太匆匆。可怜襆被寻君处，暝雨寒烟野寺中。
海角沙场过冬至，未如今日最伤情。孝王池畔忧胡骑，炀帝河边叹楚兵。万寿献觞身不与，百城和议泪空横。明年高会知何处，击磬焚香毕此生。
口生白醭怕开言，几度抬身又困眠。佛法从教陈烂却，权衡不在老夫边。
小醉初醒日半昏，森森赤棒绕篱门。慨然投袂无难色，不识从来狱吏尊。
万物阵刍狗，灵鉴无能守。我尚不可得，非我何可有。
谢娘诗礼有家风。吹窗清昼同。笑言偕老与梁鸿。闺门喜气融。来月殿，下珠宫。人间春意浓。一尊仙酝祝芳丛。蟠桃千岁红。