系舟孤山脚，曳杖聊意行。
三贤已仙去，丹青俨南荣。
由来作诗苦，鼎峙太瘦生。
碑板摘奇艳，银钩出金声。
湖山久寂寥，谁能作斯人。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
《八月二十日与馆中同舍游西湖作》是宋代葛立方创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
系舟孤山脚，曳杖聊意行。
三贤已仙去，丹青俨南荣。
由来作诗苦，鼎峙太瘦生。
碑板摘奇艳，银钩出金声。
湖山久寂寥，谁能作斯人。
诗意：
这首诗词描绘了作者在八月二十日与馆中的同舍游西湖时的心境和感受。作者系着小船，停在孤山脚下，手持拐杖漫步，心情闲适。他感叹三位贤者已经仙去，但他们的精神和功绩却在南方荣耀流传。他提到自己苦于长期以来写诗的困苦，像是鼎立在太瘦的生命之上。然而，他仍然可以从碑板上摘下绮丽的诗篇，或从银钩上引出悦耳的音响。整个西湖山水已经久远地沉寂寥落，但是谁能够写出像他们一样的人物呢？
赏析：
这首诗词通过描绘作者在西湖游玩时的景象和心情，表达了对过去伟大文人的缅怀和对自身创作困境的反思。诗中的"系舟孤山脚"和"曳杖聊意行"展现了作者在西湖的船上漫步的情景，表现出一种自由自在、闲适的心境。"三贤已仙去，丹青俨南荣"这两句表达了对已故文人的敬仰之情，同时也提到他们的作品在南方广为流传，展示了他们的影响力和荣耀。"由来作诗苦，鼎峙太瘦生"这两句表达了作者在创作过程中的困难和痛苦，用"鼎峙太瘦生"形象地描绘了他在艰难的生活中坚持创作的状态。最后两句"碑板摘奇艳，银钩出金声"则展示了作者对艺术的追求和对诗词的价值的肯定。整首诗词以写景结合抒发内心情感的手法，表达了作者对文人境遇的思考和对艺术创作的坚持，同时也透露出对美好事物的向往和追求。
好山横翠幕。更一水流烟，嫩阴成幄。薰风转林薄。笑劳生底事，漫嗟离索。霞觞细酌。尽流年、青镜易觉。算芙蓉、玉井香翻，不减旧阶红药。寂寞。草玄空老问字人稀，也胜投阁。骑鲸后约。追汗漫，记寥廊。便风帆高挂，云涛千里，谁道蓬壶水弱。任蟠桃、满路千花，自开自落。
檀板歌残陌上花，过墙荆棘刺檐牙。指挥已失铁如意，赐予宁存玉辟邪。败屋春归无主燕，废池雨产在官蛙。木棉庵外尤愁绝，月黑夜深闻鬼车。
睡起斜阳欲落，信步独往林皋。旧日曾看释典，近来懒读《离骚
自吾道之既南，闽浙湘潭，鼎立而三。圣涂康庄，先生盖与之扬镳而并骖矣。观其家人唯诺之际，惟理义是探，似人物是耽，惟世道是参。公取饱谙，包罗浑涵，舍是弗谭。其亦如夫任重道远，必求其所谓合人己而无惭者耶。璧{彀去弓加王}骈，有此尺函。
大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故！与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语！三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜
梦寄梅村竹坞间，不堪客里见春还。潮生水欲通南涧，雪霁云犹冒北山。病思过年应小减，官身得假未全闲。变名吴市男儿事，末路低回自笑孱。