正法眼藏当时灭却，那得许多落落索索。
问著则差，答著则错。
喝也喝不住，棒也打不著。
妙喜更得工夫，时与下个注脚。
休休休，莫莫莫。
若要拈花微笑底事，不二法门也低一著。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《跋正法眼藏》是宋代楼钥所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
正法眼藏当时灭却，
那得许多落落索索。
问著则差，答著则错。
喝也喝不住，棒也打不著。
妙喜更得工夫，
时与下个注脚。
休休休，莫莫莫。
若要拈花微笑底事，
不二法门也低一著。
诗意：
这首诗词表达了一种对修行和领悟佛法的思考。诗人描述了修行者在参悟佛法时的困境和难题。正法眼藏（佛经的一部分）已经灭绝了，没有办法得到真正的指导，只能靠自己去摸索。但是无论是提问还是回答，都容易出错，无法达到真正的领悟。无论是受到警告还是受到惩罚，都无法使修行者安静下来，也无法引导他们正确修行。只有通过持续的努力和深入的思考，才能获得更深层次的理解。同时，诗中也强调了拈花微笑的故事，提出了“不二法门”的思想，即佛法的真谛是无二的，不需要依赖文字和经文，而是通过直接体悟而得。
赏析：
这首诗词以简洁而富有力量的语言，表达了修行者在修行道路上的困境和难题。诗人通过对问答、惩罚和领悟的描述，揭示了修行过程中的种种挑战和矛盾。诗中的“正法眼藏”代表了佛法的真谛，而它的灭绝则意味着修行者无法直接获得真正的指导，只能凭借自己的努力去追求。诗中的“喝也喝不住，棒也打不著”揭示了修行者内心的动荡和无法控制的状态。然而，诗人也表达了通过持续的努力和深入的思考，修行者有望获得更深层次的领悟和妙喜。最后，诗人通过提到“拈花微笑”和“不二法门”，强调了佛法的直接体悟和超越文字的重要性。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，准确地表达了修行者在修行过程中的心理状态和困境。它唤起人们对于佛法的思考和探索，传达了一种超越言语和文字的修行境界。同时，诗人也借此表达了对修行者的鼓励，通过持续的努力和深入的思考，他们有望获得更深层次的领悟和妙喜。
秋云卷尽见晴空，瘦耸西湖千万峰。水鸟树林南宕寺，老胡曾未到其中。
石影横临水。山云半绕峯。遥想山中店。悬知春酒浓。
为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小，藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界，结根仍对水田衣。支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。
河洛图书排纸上，乾坤爻象只胸中。烦君细算乘除数，吾道何时可变通。
汶溪新制小茅堂，也种山楸间水杨。舍近鸡豚还共食，春来鱼鸟自相忘。松阴客去书连屋，花底莺啼酒满床。却忆东华联辔出，午门霜月漏声长。
潮水迟朝渡，湖村竟日留。肯从沽酒饮，故作挟书游。得句因题壁，逢人问买州。双凫应不远，知道客来不。