正法眼藏当时灭却，那得许多落落索索。
问著则差，答著则错。
喝也喝不住，棒也打不著。
妙喜更得工夫，时与下个注脚。
休休休，莫莫莫。
若要拈花微笑底事，不二法门也低一著。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《跋正法眼藏》是宋代楼钥所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
正法眼藏当时灭却，
那得许多落落索索。
问著则差，答著则错。
喝也喝不住，棒也打不著。
妙喜更得工夫，
时与下个注脚。
休休休，莫莫莫。
若要拈花微笑底事，
不二法门也低一著。
诗意：
这首诗词表达了一种对修行和领悟佛法的思考。诗人描述了修行者在参悟佛法时的困境和难题。正法眼藏（佛经的一部分）已经灭绝了，没有办法得到真正的指导，只能靠自己去摸索。但是无论是提问还是回答，都容易出错，无法达到真正的领悟。无论是受到警告还是受到惩罚，都无法使修行者安静下来，也无法引导他们正确修行。只有通过持续的努力和深入的思考，才能获得更深层次的理解。同时，诗中也强调了拈花微笑的故事，提出了“不二法门”的思想，即佛法的真谛是无二的，不需要依赖文字和经文，而是通过直接体悟而得。
赏析：
这首诗词以简洁而富有力量的语言，表达了修行者在修行道路上的困境和难题。诗人通过对问答、惩罚和领悟的描述，揭示了修行过程中的种种挑战和矛盾。诗中的“正法眼藏”代表了佛法的真谛，而它的灭绝则意味着修行者无法直接获得真正的指导，只能凭借自己的努力去追求。诗中的“喝也喝不住，棒也打不著”揭示了修行者内心的动荡和无法控制的状态。然而，诗人也表达了通过持续的努力和深入的思考，修行者有望获得更深层次的领悟和妙喜。最后，诗人通过提到“拈花微笑”和“不二法门”，强调了佛法的直接体悟和超越文字的重要性。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，准确地表达了修行者在修行过程中的心理状态和困境。它唤起人们对于佛法的思考和探索，传达了一种超越言语和文字的修行境界。同时，诗人也借此表达了对修行者的鼓励，通过持续的努力和深入的思考，他们有望获得更深层次的领悟和妙喜。
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆[1]锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱[2]，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉[3]，莫桂酒兮椒浆；扬枹[4]兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
正蒙字子明，江宁人。居通济门外之罾湾，临河结庐，柴门昼闭。带索拾穗，未尝俯仰于人。年逾九十，隐沦终老。今体诗几万首，今刻其什一，顾邻初为序。台城一上路层层，景物萧条感慨增。玄武湖秋鸿雁下，华林园泠露霜凝。空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜灯。霸业只今消歇尽，惟余
西湖春色归，春水绿于染。群芳烂不收，东风落如糁。参军春思乱如云，白发题诗愁送春；遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。万里思春尚有情，忽逢春至客心惊；雪消门外千山绿，花发江边二月晴。少年把酒逢春色，今日逢春头已白。异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。
渐觉离乡远，宁知出处迂。风流看队马，潇洒入双鱼。谁解辞千乘，无人说二疏。老吾情不怯，漫读古人书。
买陂塘旋载杨柳，清风静扫尘务。柳阴已见疏成密，又听绿荷敲雨。鸥戏渚。柰倏尔翻飞，飞过崔嵬屿。形神自语。岂世事相萦，机心未息，物我不同趣。池亭小，收敛风烟来许。渔歌何愧钟吕。水纹瓦影相娱悦，高咏退之佳句。荷酌醑。有一曲沧浪，不犯人间谱。悠悠振古。问谁似吾侪，
潮涨湛芳桥。难渡兰桡。卷帘红袖莫相招。十二阑干今夜月，谁伴吹箫。烟草接亭皋。归思迢迢。兰成老去转无聊。偏恨秋风添鬓雪。不共魂销。