玉娥独自到书屏，不管人间暑气深。
待得诗成花已谢，应无好句惬花心。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《白荷花》是一首宋代王柏创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
玉娥独自来到书屏，
不顾人间炎热夏天。
等到诗成花已凋谢，
或许没有佳句满足花的心思。
诗意：
这首诗词以白荷花为主题，描绘了一个玉娥独自来到书屏前欣赏白荷花的情景。尽管夏天的酷热环境，但玉娥无视了人间的暑气，专心地欣赏和吟咏白荷花。然而，当她完成了诗篇时，已经看到花朵凋谢残败。玉娥猜测，可能没有诗句能够真正满足花朵的心思。
赏析：
这首诗词通过对白荷花的描绘，展现了作者对自然之美的赞美和对诗歌创作的思考。玉娥独自一人到书屏观赏白荷花，表现出她对美的敏感和对诗意的追求。诗中的白荷花代表了纯洁和高尚之美，而玉娥则象征了诗人的情感和灵感。她在创作诗歌时，不受外界环境的干扰，专注于表达自己的感受和思考。
然而，诗的最后两句带有一丝无奈和思索。当玉娥完成了诗篇时，她发现花朵已经凋谢，暗示着时间的流逝和美的短暂。诗人通过这种对比，表达了对美的追求和创作的困惑。无论诗篇如何精妙，似乎都无法完全捕捉到花朵的美丽和心思。
整首诗以简洁而富有意境的文字，描绘了一幅诗人独自赏花的画面，并通过对时间、美和创作的思考，表达了诗人内心的感受和追求。这首诗词以优美的语言和深刻的意境，启发人们思考生命的短暂和美的价值。
园亭堪避暑，栖息忽经旬。雨挟秋风至，凉生夜气新。絺衾犹恋枕，蟋蟀渐依人。容易悲摇落，天涯旧逐臣。
听雨侵阶竹，归艎入槛荷。天晴龟曝背，人静鸟吟柯。挟册弟兄对，煮茶宾客过。居閒在此乐，余乃事奔波。
唇亡则齿寒。谋而不得。则以往知来。君子不镜于水而镜于人。镜于水见面之容。镜于人则知吉与凶。
唐时吕岩叟，换骨成神仙。遗丹传老树，变化延其年。丹香忽融液，散入苍崖巅。长生孕灵草，茎叶何鲜鲜。枯根挂碧落，吞吐流虚烟。不受水土力，不随寒暑迁。谁能登云梯，移来此檐边。丹花与群木，丽质徒娟娟。彭泽虽爱菊，两院荒金钱。濂溪空爱荷，开落秋风前。峭峰山中客，道眼
暗朱箔雨寒风峭，试罗衣玉减香销。落花时节怨良宵。银台灯影淡，绣枕泪痕交。团圆春梦少。
白发江湖暗，青灯几席凉。病身几千百，佳节又重阳。命也吾何奈，天乎孰可量。元龙楼百尺，犹得慰行藏。