铿鸣钟，考朗鼓。
歌白鸠，引拂舞。
白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。
含哺七子能平均。
食不噎，性安驯。
首农政，鸣阳春。
天子刻玉杖，镂形赐耆人。
白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。
阙五德，无司晨，胡为啄我葭下之紫鳞。
鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏颋见而异之曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言于明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林，白犹与酒徒饮于巿。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱鞾。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃輙沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还，乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻劒舞、张旭草书为三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。
白鸠辞（一作夷则格上白鸠拂舞辞）
铿鸣钟，考朗鼓。
歌白鸠，引拂舞。
白鸠之白谁与邻，
霜衣雪襟诚可珍。
含哺七子能平均。
食不噎，性安驯。
首农政，鸣阳春。
天子刻玉杖，镂形赐耆人。
白鹭之白非纯真，
外洁其色心匪仁。
阙五德，无司晨，
胡为啄我葭下之紫鳞。
鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。
中文译文：
响亮的钟声，奏起悠扬的鼓声。
唱起白鸠的歌，引领舞动的风。
白鸠的白色是与谁相邻的呢，
白得如霜，衣服像雪一样纯洁可珍。
它喂养七只幼鸽能平均分配食物。
吃东西从不噎到，性情安静温和。
它是首领，象征着丰收的春天。
天子刻制着玉杖，雕刻得精美赐予耆老。
白鹭的白色并非纯粹纯真，
外表洁白，内心却不仁慈。
五德都缺失了，没有人监督晨昏。
为什么它却要啄食我葭下的紫鳞。
猛禽、猛雀、猛鹗都贪婪好杀。
凤凰虽然圣洁庄严，不愿意做人臣。
诗意和赏析：
这首诗以白鸠为主题，通过对白鸠的描绘和对比其他动物的赞美和批评，表达了李白对社会政治现状和人类道德境况的反思和思考。
首先，诗中对白鸠的赞美，描述了它的纯洁和平和的性格，以及它作为领袖引领群鸽的能力。这是对白鸠高尚品质的认可，也可以理解为对理想政治领袖的讴歌。
然后，诗中对其他动物的批评，如白鹭外表洁白但内心不仁慈，缺乏司晨的真君等，折射出社会的不公和人们的道德沦丧。这部分可以视为对官员和权贵的批评，暗示了社会的黑暗面和道德败坏。
最后，诗中提到凤凰不愿作人臣，表明李白对自由和独立的向往。凤凰作为一个神圣的象征，它的态度暗示了李白希望看到一个没有外来统治的自由国家。
总体来说，这首诗以对白鸠的赞美和对其他动物的批评为线索，通过对比和隐喻，反映了唐代社会政治乱象和人性的虚伪。诗人通过描绘动物的形象，来表达他对社会的愤怒和对理想社会的向往。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。