栽种空池岁已赊，暑天开处异群花。
澄波照影疑秋鹭，静夜擎香混月华。
雪态自堪怜翡翠，玉苞终耻近蒹葭。
闲来倚槛看无厌，为似禅心本绝瑕。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《白莲》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
白莲
栽种空池岁已赊，
暑天开处异群花。
澄波照影疑秋鹭，
静夜擎香混月华。
雪态自堪怜翡翠，
玉苞终耻近蒹葭。
闲来倚槛看无厌，
为似禅心本绝瑕。
诗意：
《白莲》描绘了一幅富有禅意的景象。诗人以一种生动而富有想象力的语言，表达了对于自然景物的感受和内心的宁静与超脱。诗中的白莲是一种象征纯洁和高尚的花卉，通过描绘它的美丽和独特之处，表达了诗人对于禅修境界的向往和追求。
赏析：
诗的开篇“栽种空池岁已赊”，揭示了一个空旷的景象，暗示了诗人内心的寂静与空灵。接着，“暑天开处异群花”，展现了白莲盛开的场景，以及它与其他花卉的区别。澄波照影“疑秋鹭”，将白莲的倒影比喻为秋天的白鹭，增添了诗意的变幻和对于自然的描绘。
接下来，“静夜擎香混月华”，以静夜中的香气和月华为背景，突出了白莲的香气和纯洁之美。诗人提到“雪态自堪怜翡翠，玉苞终耻近蒹葭”，通过对白莲花朵的描绘，表达了其纯洁、高贵的品质，暗示了诗人对于自身境界的追求。
最后两句“闲来倚槛看无厌，为似禅心本绝瑕”，诗人表示自己在闲暇时倚着栏杆看白莲，心生无尽的喜爱，也意味着对禅修境界的洞悉和领悟。诗的结尾以“禅心本绝瑕”来形容自己的心境，表达了诗人对于追求心灵的纯净和超脱的追求。
整首诗以简洁的语言描绘了白莲的美丽和纯洁，通过自然景物的描绘，抒发了诗人对于内心世界的追求和对禅修境界的向往。通过细腻的描写和象征意义的运用，诗词展现了一种宁静、纯净的禅意境界，给人以静心净思的感受。
尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。
匣镜三十年，尘暗不复治。停飡且不寐，所思知为谁。宕子不复返，眇在天一涯。绽衣终当组，道远何能持。明明天边月，三五入中闺。念与子欢爱，不得同光辉。寤言相与共，既觉将何依。
天涯春色已平分，桃李阴阴昼掩门。黄素久无人问字，绿醽时有客来樽。栖迟未叹流光远，寂寞远令此道存。珍重故人勤问讯，暮年忧乐任乾坤。
十里曾闻一啸声，当年猿鹤想犹惊。白云不碍青天路，赢得重来摆手行。
床前何必问云何，霜顶谁将手自磨。可是法身真有病，皱眉头处为人多。