昨夜三更里，嫦娥坠玉簪。
冯夷不敢受，捧出碧波心。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《白莲》是一首宋代诗词，作者是杨亿。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
昨夜三更里，嫦娥坠玉簪。
冯夷不敢受，捧出碧波心。
诗意：
这首诗以嫦娥、冯夷和碧波为主题，通过嫦娥坠玉簪的描写，表达了作者对嫦娥的崇拜和赞美，并传达了对冯夷的敬畏之情。诗中还蕴含着一种对美丽和纯洁的追求，以及对传统文化中的神话人物和传说的致敬。
赏析：
这首诗通过简洁的语言和富有想象力的意象，展示了一种深邃而浪漫的情感。首句“昨夜三更里，嫦娥坠玉簪”，以夜晚和嫦娥作为开端，引发读者对神秘和仙境的遐想。嫦娥是中国传统神话中的仙女，与月亮和玉素有关联，她的玉簪坠落意味着一种美丽的失去和遗憾。
第二句“冯夷不敢受，捧出碧波心”，表达了冯夷对嫦娥的敬仰和敬畏之情。冯夷是指冯异，他是一个古代传说中的忠诚臣子，因为崇拜嫦娥而不敢接受她的玉簪。这句诗揭示了作者对冯夷高尚品德的赞赏，并通过对碧波心的描绘，强调了嫦娥的美丽和珍贵。
整首诗意蕴含着对美的追求和对传统文化的敬仰。嫦娥和冯夷作为传说中的人物，象征着纯洁、高尚和崇高的价值观。诗中的碧波和玉簪也呈现出一种美的形象，给人以清新和宁静的感觉。通过这些意象的运用，诗人传达了对美丽、纯洁和传统价值的向往和赞美之情。
总的来说，这首诗词通过简练而富有意象的描写，展示了作者对传统文化中仙境和神话人物的崇拜和赞美，同时表达了对美丽和纯洁的追求。它以深邃的情感和诗意，给读者留下了一种美的印象和深思。
春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。塞上似腾奇女气，江东久殒少微星。从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
镜湖四月正清和，白塔红桥小艇过。梅雨晴时插秧鼓，苹风生处采菱歌。沉迷簿领吟哦少，淹泊蛮荒感慨多。谁谓吾庐六千里，眼中历历见渔蓑。
稍先一日我中秋，行遍芙蓉与菊洲。作意安排却非适，不如乘兴径行舟。
谁借毛锥千字力，曲留髯叟百年身。未能晦迹终难保，樗栎林间是散人。
拾遗戒不受，见金等沙泥。对姑不能食，又愧他舍鸡。其视取枣人，冰炭恐不齐。
眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。已将身出浮云外，犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。世缘俗念消除尽，别是人间清净翁。