禅空心已寂，世路任多岐。
到院客长见，闭关人不知。
寺喧听讲绝，厨远送斋迟。
墙外洛阳道，东西无尽时。
许浑，字用晦，丹阳人，故相圉师之后。太和六年进士第，为当涂、太平二县令，以病免，起润州司马。大中三年，为监察御史，歷虞部员外郎，睦、郢二州刺史。润州有丁卯桥，浑别墅在焉，因以名其集。集二卷，今编诗十一卷。 许浑字用晦，丹阳人，故相国圉师之后。登太和六年李珪榜进士第。补诗二首。
白马寺不出院僧
禅空心已寂，世路任多岐。
到院客长见，闭关人不知。
寺喧听讲绝，厨远送斋迟。
墙外洛阳道，东西无尽时。
译文：
在白马寺里的僧人不出寺庙
禅修的心早已平静，世事纷繁多样。
有客人来到寺庙，可以长时间观察，但闭关修行的僧人并不为人所知。
寺庙喧嚣的声音听不见佛法的讲解，厨房的食物远离，斋食到得晚。
寺庙的墙外是洛阳的大道，东西来来往往，昼夜不停。
诗意：
这首诗描绘了白马寺里的僧人深入禅修，心境宁静，与世事疏远的情景。他们选择闭关修行，将寺庙视为自己的世界，不受外界扰动。然而，这种修行方式也使他们与外界形成了鲜明的对比。寺庙里的僧人无法听到喧嚣世界的声音，无法及时享用到餐食，而外界却是熙熙攘攘、无尽流转。诗人通过这样的描写，表现了僧人们专注内心冥想，超越尘世烦恼的精神追求。
赏析：
这首诗通过对白马寺僧人闭关修行生活的描写，反映了禅宗追求内心宁静、清净的精神境界。诗人以简洁凝练的语言，表达了禅修者与外界的分离，以及尘世纷扰与内心平静的对比，体现了禅修者对人世的超越和内心境界的升华。整首诗语言平实，情感真切，展现了禅修者的修行之道，同时也揭示了现实世界的喧嚣与流转。最后两句“墙外洛阳道，东西无尽时。”通过渲染墙外喧嚣的景象，突出了僧人闭关修行的内心深处与外界的差异，给读者留下了深思和想象的空间。整首诗意境高远，含蓄而深沉，展现了许浑独特的诗人才情和诗歌表达的魅力。
危微精一，传之在心。二典勋华，光于有临。大原自天，端倪孰寻。岂无畴咨，培高浚深。寝明以昌，举元难壬。烝哉明良，嗣此德音。匪鉴而讽，匪扆而箴。启迪在初，有开宸襟。岩廊南风，{珍去王加衤}衣鼓琴。渊跃籋云，匣铏发镡。达其己充，泽彼苍黔。王度之恢，如玉如金。进而虞
治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓荦，去死真毫芒。君审欲除盗，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。我亦以治疾，不减玉函方。
知得清名二十年，登山上坂乞新篇。除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
诵史胸翻海，谈兵气拔山。奔驰非得已，矍铄未容闲。瓜戍开年赴，梅关趁腊还。同僚如问我，炊玉待春班。