佳景多为寺，一房当翠微。
炉香穿野霭，杉露滴僧衣。
害蜜蜂喧牖，抛生鸟候扉。
山深随兴味，斜日不须归。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《白岩僧舍》是宋代徐照创作的一首诗词。这首诗以描绘僧舍的美景为主题，通过细腻的描写和自然意象，展现了僧舍清静幽雅的氛围和僧人在山间自由自在的生活态度。
诗词的中文译文如下：
佳景多为寺，一房当翠微。
炉香穿野霭，杉露滴僧衣。
害蜜蜂喧牖，抛生鸟候扉。
山深随兴味，斜日不须归。
诗意和赏析：
《白岩僧舍》通过描绘寺院中的美景，表达了作者对僧舍生活的向往和赞美。诗词开篇即指出佳景多出现在佛寺之中，寺院成为了自然景色的一部分，而僧舍则被形容为一方翠绿的微小空间。这种寺院与自然景色的融合，凸显了僧舍的宁静和与自然的和谐。
接下来的描写以感官的方式展现了僧舍的细节。炉香扑鼻，穿过野外的霭气，使得整个环境更加清新宜人。杉树上的露水滴落在僧人的衣袍上，突显出清晨的湿润和僧舍的静谧。
诗中还描绘了一些干扰僧舍宁静的元素，如害蜜蜂嗡嗡地在窗户旁活动，以及鸟儿在房檐上等候。这些细节的插入增添了一丝生动和活力，也反衬出僧舍的宁静与与世隔绝的状态。
最后两句诗表达了僧舍中的自由和舒适。山深处，僧人可以随心所欲地追求自己的兴趣和爱好，不受外界的干扰。即使太阳西斜，也不需要急着归去，展示了僧舍生活的自由自在和超脱尘俗的态度。
《白岩僧舍》通过对寺院环境的描绘，展示了僧舍的宁静、静谧、与自然的融合，以及僧人自由自在的生活态度。整首诗以自然景观和感官体验为主线，以简洁明快的语言表达了对僧舍生活的美好向往和赞美，给人以宁静、舒适和超脱尘世的感受。
凤殿临瑶水，龙舟锁白云。楼台疑上汉，箫鼓忆横汾。池岂昆明凿，波犹太液分。昔年浮万里，兰桂咏缤纷。
烟树观前浦，风苹听远洲。等闲来上水边楼。怅望天涯、何处有归舟。香断灯花夜，歌停扇影秋。欲缄尺素说离愁。不见双鱼、空有大江流。
野人不爱名，中岁益安命。辛苦营一区，婆娑只三径。那知钱有神，但喜酒能圣。翩翩赵公子，时时枉轩乘。诗词既清婉，笔力亦端劲。传家坚素守，从仕伤直性。语言生风波，道路足机阱。君犹沉下僚，我亦抱多病。时偷半日閒，乐此一室静。赏月已失期，登高况当令。风物渐凄紧，江山
鹊衔龟顾妙无馀，不爱封侯爱石渠。应笑休文过万卷，至今谁道沈家书。
滴滴鸣乾叶，萧萧过短篱。山房欹枕夜，听尽去来时。
擎天一柱出群峰，时见真仙隐化中。瑞应中都成福地，伯元主宰有神功。