白衣古寺瞰江流，隔断红尘不记秋。
深羡老僧心入定，禅房花木四时幽。
郑会，字文谦，一字有极，号亦山，贵溪（今属江西）人。少游朱熹、陆九渊之门。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。十年，擢礼部侍郎。理宗宝庆元年（一二二五）史弥远专政，引疾归里。卒年八十二。有《亦山集》。已佚。清同治《贵溪县志》卷八有传。 郑会诗，据《全芳备祖》等书所录，编爲一卷。
《白衣寺》是一首宋代诗词，作者郑会。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
白衣古寺瞰江流，
隔断红尘不记秋。
深羡老僧心入定，
禅房花木四时幽。
诗意：
这首诗描绘了一座古老的白衣寺，俯瞰着江水流淌。寺庙与喧嚣的尘世相隔，不受秋天的影响。诗人深深羡慕那些老僧人，他们能够达到心境的静定，安住在禅房中，四季中的花木都显得幽静而宁谧。
赏析：
这首诗通过对白衣寺的描绘，表达了诗人对寺庙的向往和敬畏之情。白衣寺是一座古老的僧院，它位于高处，可以俯瞰江水的流动，与喧嚣的红尘相隔。这里的"白衣"指的是僧人的服装，象征着清净和超脱。寺庙代表了一种超越尘世纷扰的精神境界。
诗中提到的"红尘"是指尘世的喧嚣和繁忙，而"不记秋"则表明寺庙与红尘相隔，不受季节的变迁所困扰。这种隔绝和超脱使诗人深感羡慕，他向往能够像老僧人一样，达到内心的宁静和平静。
诗人羡慕老僧人的"心入定"，意味着他们能够达到内心的静谧状态，超越世俗的喧嚣，沉浸于禅修之中。禅房中的"花木四时幽"则暗示着寺庙中的花木，无论是春天的绽放、夏天的繁茂、秋天的凋零还是冬天的寂静，都呈现出一种幽静的美感。
整首诗通过对白衣寺的描绘和对僧人的赞美，表达了诗人对宁静和超脱的向往，同时也传达了对寺庙环境的赞美和对禅修境界的推崇。这首诗以简洁的语言和深邃的意境，展现了宋代文人对寺庙和禅修的热爱和追求。
智不如愚，辩何如讷，大巧又何如拙。螳黠蝉痴，鹤长凫短，总是一番消歇。逝者如斯，挠之不浊，止水本来明澈。君试看、云散天开，现出自家秋月。谁种得、白云黄芽，交梨火枣，不怕北风吹裂。头上簪花，手中拍板，稽首金银宫阙。见说麻姑，高骑鹤背，载酒过门相谒。便呼童、拗折
春申下邑荒江演，有眼不识钱塘春。朅来南北两高峰，乍见西施真美人。晓妆浓淡看不足，誓结鹑衣老湖曲。安知湖曲有高人，如此仙姿尚嫌俗。别寻大条登天柱，气压群峰三十六。归来书窗风雨夕，潜听三竺山灵哭。睠言玉局老飞仙，摩娑铜狄今几年。神蛟飞鼠亦何有，金堂玉室空茫然。
江山奇胜总偏安，天堑茫茫固守难。史册事随春梦过，皖公青入酒杯间。
章子捐书洒埽忙，华轩乃肯过草堂。知闻敢望回并赐，文献难徵夏与商。会有神医为刮膜，岂无邻女肯分光。聋盲常起于音色，三复聃书检欲章。
天街十二正春阳，小草离离雨后香。吹彻瑶笙人更寂，桃花洞里日初长。
栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。迩来归山林，庶事皆吾身。何者为形骸，谁是智与仁。寂寞了闲事，而后知天真。咳唾矜崇华，迂俯相屈伸。如何巢与由，天子不知臣。