白首一山中，形骸槁木同。
苔争庵径路，云补衲穿空。
尘土随车辙，波涛信柂工。
昏昏老南北，应谢此高风。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《白云然师》
作者：王安石（宋代）
白首一山中，
形骸槁木同。
苔争庵径路，
云补衲穿空。
尘土随车辙，
波涛信柂工。
昏昏老南北，
应谢此高风。
中文译文：
白发人在山中，
身躯如枯木一般。
青苔争夺寺庙的小径，
白云补衲穿过天空。
尘土随车辙飞扬，
波涛信任船工的技艺。
我虽年老渐昏暗，
应该感谢这高尚的风气。
诗意和赏析：
《白云然师》是王安石的一首诗词，表达了他对自然和高尚品德的赞美和思考。
首先，诗中的"白首一山中"意味着诗人已经年老，白发苍苍，独自居住在山中。"形骸槁木同"暗示了诗人身体的衰老和与树木的相似之处，强调了人与自然的共通性和无常性。
其次，诗人描述了寺庙中的景象。"苔争庵径路"表明青苔生长在庵院的小径上，形成了一种自然的竞争和繁荣。"云补衲穿空"则描绘了白云穿过天空的场景，给人以开阔和超脱尘世的感觉。
在第三和第四句中，诗人通过描述尘土随着车辙飞扬和波涛信任船工的技艺，表达了对勤劳工作和技术的赞美。这也可以被视为对社会秩序和人们努力工作的认可。
最后两句"昏昏老南北，应谢此高风"表明诗人虽然年老昏暗，但他应该感谢这样一种高尚的风气和价值观。这种风气可能指的是尊重自然、尊重劳动和追求高尚品德的人文精神。
总的来说，这首诗词《白云然师》展示了王安石对自然、人文和高尚品德的思考和赞美。通过描绘自然景物和表达对劳动和道德的敬佩，诗人呈现了一种超越个人的视野，强调了人与自然的关系和人类应该追求的价值观。
闻道筑堂名遂初，规模浑是退居图。藏书自有三万轴，种橘何多二百株。我似杜陵宁老蜀，君如张翰已归吴。诗成把酒遥相属，门外北风方怒呼。
楼上澹山横，楼前沟水清。怜山又怜水，两处总牵情。
屋名尽挂陶家牓，人物应惭菊畔身。解作文章肯归去，不应陶后说无人。
吾家全盛时，冠盖霭云屯。上车入华省，下车趋里门。宗族百余人，圭璋叠璵璠。胡尘暗河洛，分散各南奔。豫章老风霜，宁有枝叶繁。识者犹爱重，和为千岁根。闻汝居沈黎，乡党颇见尊。尚蒙五世泽，勿鄙三家村。当令化箕子，所在诵文元。念汝今远来，白首共盘飧。会合良亦难，乱离
晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。云晦郊原色，风连霰雪声。凄凉望苑路，春草即应生。寒日青宫闭，玄堂渭水滨。华夷笺乍绝，凶吉礼空新。薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。
南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。