管城无别派，毛族竞分支。
公子兔三穴，大夫羊五皮。
端能开句眼，未肯画愁眉。
若问结绳祖，先从六画推。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《拌毫笔》是李石在宋代创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
管城无别派，毛族竞分支。
公子兔三穴，大夫羊五皮。
端能开句眼，未肯画愁眉。
若问结绳祖，先从六画推。
诗意：
这首诗描述了一种拌毫笔的技法，表达了诗人对于绘画艺术的热爱和对于技法的探索。诗中使用了一些象征性的语言，隐喻了绘画中的一些技巧和手法。
赏析：
这首诗以一种幽默而又富有想象力的方式表达了诗人对绘画技法的思考和追求。管城、毛族、公子兔和大夫羊等词语都是隐喻，代表了一些绘画技法或者绘画中常见的形象。诗人通过这些隐喻，展现了他对于画笔运用的熟练和创造力，以及他对于绘画中细节的关注。
诗中提到的“端能开句眼，未肯画愁眉”，意味着诗人在运用画笔时能够准确地勾勒出人物的眼睛，但却不肯画出人物的忧愁表情。这可能是诗人对于绘画中表现积极向上、美好事物的追求，以及对于忧愁和悲伤的回避。
最后两句“若问结绳祖，先从六画推”，表达了对于绘画技法的探索和传承的态度。诗人暗示了绘画技法的源流和发展，认为在探索绘画技巧时，应该从最基础的六画开始，寻找技法的根本。
整首诗以诗人独特的语言和幽默的表达方式展现了他对于绘画技法的热爱和追求，同时也透露出对于创造力和细节的关注。这首诗在形式上独具特色，同时也反映了宋代文人对于艺术的独特见解和追求。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。