治乱古来有，英雄今岂无。
人情云聚散，世态草荣枯。
事定见天理，时艰识丈夫。
山川渺何许，烟雨暗平芜。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《抱膝吟》是宋代于石所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《抱膝吟》中文译文：
治乱古来有，英雄今岂无。
人情云聚散，世态草荣枯。
事定见天理，时艰识丈夫。
山川渺何许，烟雨暗平芜。
诗意和赏析：
《抱膝吟》这首诗词通过对治乱和英雄的讨论，反映了人情的聚散、世态的荣枯以及时局艰难对于真正的男子汉的考验。诗人通过表达对时局的观察和对英雄气概的赞叹，展现了对社会变迁和个人境遇的思考。
首句"治乱古来有，英雄今岂无"，表达了社会的起伏和变迁是历史的常态，而英雄人物也应该在当今时代中诞生。这句表达了作者对于社会发展和英雄气概的期望，同时也暗示了时代对于英雄形象的需要。
接下来的两句"人情云聚散，世态草荣枯"，表达了人情世态的多变无常。人们的情感和关系像云一样聚散不定，世态犹如草木一样兴衰不定，这种转变和变化无处不在，与前句的治乱变换相呼应。
"事定见天理，时艰识丈夫"这两句表达了在事态明朗的时候，人们可以看清事物发展的规律，并能够认识到真正的男子汉在困境中应该有的品质。这种观点体现了作者对于人性与道义的关注，强调了在逆境中展现出的坚韧和勇气。
最后两句"山川渺何许，烟雨暗平芜"通过山川、烟雨等景象的描绘，表达了时局的不确定和不可预测性。人们无法预测未来的发展，就像山川渺茫，烟雨笼罩着平芜大地，暗示了未来的不确定性和困难。
总的来说，这首诗词通过对治乱、英雄、人情和世态的描绘，以及对事态发展和时局艰难的思考，展示了作者对于社会变迁和个人品质的关注。诗中所表达的观点和情感，对于当代读者来说，依然具有启示和借鉴的意义。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。85
绿萝结石壁，垂映清芬堂。孤心在遥夜，当窗明月光。悲风何处来，吹我薄衣裳。
寒花冷艳为谁发，霜露泠泠祗汝侵。弱质向人如有托，清香绝世本无心。会逢仙老收灵药，不用骚人费苦吟。十载岂无陶靖节，东篱萧索待知音。
一冬无雪麦方病，细雨迎春岁有望。愁见积阴连甲子，复令父老念耕桑。瘦田未足终年计，浊酒谁供清旦尝。赖有真人不饥渴，闭门却扫但焚香。
感念垂弧日，无成忽老衰。尚须庚登诺，可讳甲辰雌。但有散人传，难胜幼妇辞。呼兄张座右，言配蓼莪诗。
谪去房陵席尚温，回看北第已消魂。当时贺厦翩翻者，今日张罗不过门。