少悟浮图法，因传法喜名。
於人无厚薄，知已尽豪英。
药舍朝炉暖，棋窗夜烛明。
性怀元自得，未用厌逢迎。
蔡襄（一○一二～一○六七），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲西京留守推官。庆历三年（一○四三），知谏院，进直史馆，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路转运使。皇祐四年（一○五二），迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。至和元年（一○五四），迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士再知福州，徙泉州。嘉祐五年（一○六○），召爲翰林学士、三司使。英宗即位，以端明殿学士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗干道中，赐謚忠惠。有《蔡忠惠集》。事见《欧阳文忠公集》卷三五《端明殿学士蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二○有传。 蔡襄诗九卷，以明万历四十三年陈一元校，朱谋玮、李克家重校《蔡忠惠集》四十卷本爲底本（藏上海图书馆），校以明万历四十四年蔡善继双瓮斋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（简称蔡本，藏北京图书馆），明天启二年丁启濬、顔继祖等刻《蔡忠惠诗集全编》二卷本（简称诗集，藏上海图书馆），影印清文渊阁《四库全书》本《端明集》四十卷本（简称四库本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自书诗真迹》（简称手迹）。集外诗另编一卷。集中卷七《度南涧》“隠隠飞桥隔野烟”，《入天竺山留客》“山光物态弄春晖”，《十二日晚》“欲寻轩槛倒清尊”，宋洪迈《万首唐人绝句》收爲张旭诗，《蔡忠惠诗集》有注，以爲洪迈误收，今仍保留原状。
《宝月法喜堂》是宋代蔡襄的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
宝月法喜堂
少悟浮图法，因传法喜名。
於人无厚薄，知已尽豪英。
药舍朝炉暖，棋窗夜烛明。
性怀元自得，未用厌逢迎。
中文译文：
少年时悟得了浮屠图的法门，因此得名法喜。
待人处事没有厚薄之分，了解他人的胸怀和豪情。
药舍朝阳炉火温暖，棋窗之间夜晚烛光明亮。
心性本来满足，从未因迎合而感到厌倦。
诗意和赏析：
这首诗词描述了诗人蔡襄对自己生活境遇的领悟和心态。首先，诗人自称少悟浮图法，指他在年轻时就领悟了浮屠图的法门，取名为法喜。这里的浮图法可以理解为一种修行或领悟，而法喜是蔡襄自己的名字。这一句表达了诗人年轻时就有超脱尘世的心境和智慧。
接下来，诗人表达了自己待人接物的胸怀。他认为对待他人，不应该有厚此薄彼的区别，而应该了解每个人的内心世界和壮志豪情。这种平等对待的态度体现了诗人的人格魅力和宽容心态。
诗的后半部分描绘了诗人的日常生活。他描述了自己在药舍朝阳下温暖的炉火和夜晚明亮的烛光。这些景象表现了诗人宁静而满足的生活状态，暗示他已经得到了内心的安宁和满足。
整首诗表现了蔡襄超脱尘世的心态和宽容待人的品质。他通过表达自己对修行的领悟和对人生的洞察，展示了一种内心的平和与满足。这首诗词体现了宋代文人的修身养性的理念，也展示了蔡襄自身的人格魅力和智慧。
信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。近来渐喜无人听，琴格高低心自知。
莫嗤文子动三思，我亦今来去鲁迟。潦草荷锄开菊径，殷勤持酒对花枝。韦编旧服精三易，绛帐新开讲四诗。把钓不须嗟岁久，大鱼端有上钩时。
玉妃唤月归海宫，月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥，碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪，小苑丛丛入寒翠。绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟，鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，世人犹作牵情梦。
断肠佳赏固难期，昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露，绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。堪恨贾生曾恸哭，不缘清景为忧时。
舞，周旋踮曲尽音节，昔人未之见也。座间承待制翰学命不肖以乐府木兰花慢歌之，因状其名，曰鸣凤双栖曲爱双鸣栖凤，趁舞袖，共婆娑。恨叠鼓凝笳，繁弦急管，悲壮何多。金泥小檀花面，尽凄清、翻尽雪儿歌。幄殿悄闻私语，铜龙冷籁秋波。明妆高烛洗金荷。心赏重经过。听一曲流连
虚亭林木里，傍水着栏杆。试展团蒲坐，叶声生早寒。