老胡监本诳人天，开口无非吐黑烟。
五热炙身甘自受，要翻元款待驴年。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《焙经》是宋代释宗昙创作的一首诗词。这首诗词以幽默的语言描绘了一位名叫老胡监的人，他以炙烤煎炒之技巧著称，但其手法却常常欺骗人们。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《焙经》中文译文：
老胡监本诳人天，
开口无非吐黑烟。
五热炙身甘自受，
要翻元款待驴年。
诗意和赏析：
这首诗词以幽默的方式揭示了一个特殊的人物形象——老胡监。他善于炙烤煎炒，以此技艺在人们中间享有盛誉。然而，他常常以欺骗的方式行事，让人们因此受到了欺骗。诗中以夸张的手法描绘了老胡监的行为，他开口说话却只会说出一些虚假的话，就像从他嘴里喷出了黑烟一样。
诗中提到的“五热炙身甘自受”是指老胡监自己也承受了炙烤的痛苦，这里可能有一种讽刺的意味，暗示着老胡监自作自受的无谓行为。
最后两句“要翻元款待驴年”，可能暗示了老胡监以欺骗手法牟利的欲望。元款指元宝，款待驴年则是指以欺骗行为获取利益。这里的驴年可能有两重含义，一方面指的是驴年本身，另一方面也可能暗指被欺骗的人们。整个诗词通过幽默的方式，揭示了一个以欺骗为手段获取利益的人物形象，既让人发笑，又引发人们对欺骗行为的思考。
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对欺骗行为的批判，并通过幽默的手法让读者感受到其中的讽刺意味。通过揭示老胡监的行为，诗词呈现了一种社会道德的反思，使人们对于欺骗与诚信之间的关系进行深思。
一秋无雨亦无风，比似常年迥不同。鼻观了无分别想，道人结心本来空。
玉砌雕阑，朱门紫陌，争似道人茅宇。尊有新醪，盘无兼味，自傍小溪垂缕。富贵何淫，贱贫亦乐，此外更无他语。有时将明月为家，或共白云为侣。还俯视、六合之间，茫茫何物，不入灵台丹府。绿水青山，野花啼鸟，已把此心留住。梦熟黄梁，尘飞沧海，转首便为千古。问雪堂、归去何
满院荼蘼开尽，杜鹃啼梦醒。记晓月、绿水桥边，东风又、折柳旗亭。蒙茸轻烟草色，疏帘净、乱织罗带青。对一尊、别酒初斟，征衫上、点滴香泪盈。几度恨沈断云，飞鸾何处，连环尚结双琼。一曲琵琶，湓江上、惯曾听。依依翠屏香冷，听夜雨、动离情。春深小楼，无心对锦瑟、空涕零
历历愁心乱，迢迢独夜长。春帆江上雨，晓镜鬓边霜。啼鸟云山静，落花溪水香。家人亦念我，与汝黯相忘。
相逢不用蚤，论交宜晚岁。平生易诸公，斯人真可畏。见之三伏中，凛凛有寒意。名下今有人，胸中本无事。神物护诗书，星斗见光气。惜无千人力，负此万乘器。生前一樽酒，拨弃独何易。我亦奉斋戒，妻子以为累。子如双井茶，众口愿其尝。顾我如麦饭，犹足填饥肠，陈诗传笔意，愿立
燕鸿望南飞，春至还北去。托食波浪中，潇湘几回渡。