白杨夹道起秋声，要使征人恨不平。
自笑一生成底事，元常笔秃却谈兵。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《悲秋》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗描绘了秋天的景象，表达了诗人对战争和生命的思考。
诗中的第一句“白杨夹道起秋声”描绘了秋天的景色，白杨树叶随风飘落，发出沙沙的声音。这一景象给人一种凄凉的感觉，暗示着秋天的来临。
接下来的两句“要使征人恨不平，自笑一生成底事”表达了诗人对战争的悲愤之情。诗人希望战争能够让那些被征召的人们感到不平和愤怒，同时他也自嘲地笑自己只是一个平凡的人，无法改变战争的命运。
最后两句“元常笔秃却谈兵”则揭示了诗人对战争的思考。元常是指古代著名的军事家孙武，他的笔触已经磨损，但他仍然在谈论战争。这句话意味着诗人认为战争是一种虚幻的东西，即使是军事家也无法完全理解和掌控。
整首诗词通过描绘秋天的景色和表达对战争的思考，传达了诗人对战争的悲愤之情和对生命的思考。它呈现了一种凄凉的氛围，同时也反映了诗人对战争的深刻洞察和对人生的思索。
所困每患失其亲，白首甘为未遇人。饥目屡常昏皂白，晨炊何敢问新陈。强颜愧我犹初仕，策足如君即要津。惜别夜阑重款晤，交情终始暖於春。
少年耽句千篇在，老境忘言半偈无。失喜因君还绝倒，但惊寒雀费隋珠。
马鞍山下倚吟鞭，慨想前贤古道边。健笔南轩三大字，高风相国一泓泉。征途著句虽无暇，诗版留名自可传。寺主相邀观石刻，呼童汲水取茶煎。
维扬禹九州，淮南唐四镇。地据江海冲，星占楚吴分。五季剧荒扰，我朝夷僭闰。督府时称雄，守帅选常遴。由来竹符使，莫匪邦家闻。其间九贤者，尤推万人俊。太原文章伯，师友渊源濬。五事陈便宜，七制推典训。屡荐官虽崇，三已色无愠。岐公老藩朝，惠爱浃吴晋。荐士言有味，偃兵
火是人生日用资，难凭回禄做儿嬉。千镫照夜成何事，一点疏防万屋危。
披蓁卜筑古林阿，百丈心於老病多。照彻有无方得我，缘分生灭不干他。谷云冷抱松根石，山月明悬屋角萝。若子殷勤圆此话，毗耶城里问维摩。