白杨夹道起秋声，要使征人恨不平。
自笑一生成底事，元常笔秃却谈兵。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《悲秋》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗描绘了秋天的景象，表达了诗人对战争和生命的思考。
诗中的第一句“白杨夹道起秋声”描绘了秋天的景色，白杨树叶随风飘落，发出沙沙的声音。这一景象给人一种凄凉的感觉，暗示着秋天的来临。
接下来的两句“要使征人恨不平，自笑一生成底事”表达了诗人对战争的悲愤之情。诗人希望战争能够让那些被征召的人们感到不平和愤怒，同时他也自嘲地笑自己只是一个平凡的人，无法改变战争的命运。
最后两句“元常笔秃却谈兵”则揭示了诗人对战争的思考。元常是指古代著名的军事家孙武，他的笔触已经磨损，但他仍然在谈论战争。这句话意味着诗人认为战争是一种虚幻的东西，即使是军事家也无法完全理解和掌控。
整首诗词通过描绘秋天的景色和表达对战争的思考，传达了诗人对战争的悲愤之情和对生命的思考。它呈现了一种凄凉的氛围，同时也反映了诗人对战争的深刻洞察和对人生的思索。
日月淹秦甸，江湖动越吟。苍桐应露下，白阁自云深。皎皎非鸾扇，翘翘失凤簪。床空鄂君被，杵冷女媭砧。北思惊沙雁，南情属海禽。关山已摇落，天地共登临。
先生久已蜕氛埃，道上犹传旧卜台。乞得寒泉濯肝肺，真成万里不虚来。
无肉鸬鹚入水频，双童联网立沙滨。问渠归得鱼多少，才可为羹了一人。
昔年相逢胥水秋，今日重在闽山陬。中间丧乱真怜汝，南鄙音尘不散忧。别后山阳频弄笛，花时荆楚一登楼。旄头尚直天西北，何地巾车各自由。
城上风威冷，江中水气寒。戎衣何日定，歌舞入长安。
污渎横鳣鲸，蝼蚊得而制。所据非所容，悲欢生贾谊。吾疑洛阳叟，所见未超诣。卷之不能伸，无乃为形累。朅来姚江滨，稽首龙山寺。泓澄尺余水，龙乃于此憩。饮之还可小，泥蟠纵兀肆。乘时大其用，云行复雨施。出无而入有，莫得窥其际。兹龙之为龙，所以超万类。彼哉横江鲸，舟楫