中岳仇先生，遗余饵松方。
服之一千日，肢体生异香。
步履如风旋，天涯不赍粮。
仍云为地仙，不得朝虚皇。
狡兔有三穴，人生又何常。
悲哉二廉士，饿死于首阳。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
中文译文：
中岳仇先生，遗留下松方。
服用千日，身体散发异香。
步履如旋风，不需携带粮食。
仍被称为地仙，无缘朝见虚皇。
狡兔有三个窟，人生何尝不常变。
悲哉两个廉士，饿死在首阳。
诗意：
这首诗描写了唐代时期，中岳仇先生服用了松方丸子千日后，身体发生了奇特的变化，行走如风旋，无需食物滋养，被人称为地仙。然而，他无缘朝见皇帝，最终两位廉士因饥饿而死在首阳山。诗意中表达了人生的无常以及功名利禄的虚幻与残酷。
赏析：
这首诗通过描写中岳仇先生的奇特遭遇，抒发了作者对人生无常和命运的无奈之情。在唐代的社会背景下，追求功名利禄是人们追求的目标，然而作者通过诗中的故事告诫人们，人生充满着变数，命运无法预测和控制。诗中对中岳仇先生的描写充满了神秘和幻想色彩，展示了诗人高超的想象力和独特的表达方式。整首诗用简练而富有力量的文字，传达了深沉的哲思，给读者带来思考和启示。
江行初见雪中梅，梅雨霏微棹始回。莫道无人肯相送，庐山犹自过湖来。
塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
双虬挟泓玉，奥入百转湾。向无长公诗，草木今何颜。此山二百年，偃蹇客往还。长风驾余舟，老人急开关。逢迎欠高僧，喜有识面山。平生癖幽壑，便合茅三间。君命何敢留，归棹随赐还。惭愧和光翁，笑指青童鬟。
以送之。时正之被召淮阳堂上曾相对。笑把姚黄醉。十年离乱有深忧。白发萧萧同见、渚江秋。履声细听知何处。欲上星辰去。清寒初溢暮云收。更看碧天如水、月如流。
菊露晴黄，枫霜晚翠。重阳气候偏如此。异乡牢落怕登临，吾家落照飞云是。举扇尘低，脱巾风细。灵苗医得人憔悴。灯前点检欠谁人，惟有断鸿知此意。