芝兰岂是为人香，浊世纷纷贵自藏。
闭户不求如意事，读书自得养心方。
卓然有见如参倚，操则常存勿助忘。
但使天根常活泼，小园花卉亦相羊。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
译文：
芝兰怎能只为人而香，
纷纷浊世自有珍藏。
闭户不求如意心事，
读书自得心灵滋养。
有见识的人常自立，
行为始终坚守忘记助。
只要心灵始终活跃，
小庭花卉亦相辉映。
诗意：
这首诗以芝兰比喻有品德的人，表达了作者对于个人修养的追求和对纷繁世事的淡泊；闭户不求如意事，表示不为外界的名利所迷惑，专心致志地读书修心；卓然有见如参倚，操则常存勿助忘，表达了作者独立见识和坚持品德的态度；但使天根常活泼，小园花卉亦相羊，说明只要内心始终保持活跃，即便是小庭院中的花卉也会生机盎然。
赏析：
这首诗以简练而含蓄的语言，表达了作者对于修养和独立思考的重视。芝兰这种高洁的花朵被用来象征有品德的人，强调修为的珍贵和内心的宁静。闭户不求如意事表达了淡泊名利的态度，强调读书修心的重要性。卓然有见如参倚、操则常存勿助忘展示了作者对于独立思考和坚守信念的态度。最后的但使天根常活泼、小园花卉亦相羊，通过形象生动的比喻，强调内心的活跃与外在环境的相互影响，展现了作者对于内在修养与外在环境的关系的思考。整首诗以简约的语言和哲理般的表达，深入浅出地传达了作者对于修养与人格的追求，给读者以启发和反思。
吾诗郁不发，孤寂奈愁何！偶尔得一语，快如疏九河。黄流舞活荡，白雨助滂沱。门外无来客，花前自浩歌。
倚树而吟据槁梧，自怜尔雅注虫鱼。汝曹更作书中蠹，不愧鲲鹏海运欤。
不在拳头指上，何劳眼尾眉尖。本来一点要安恬。点缀丝毫即玷。莫＊蒲团竹椅，休躯象轴牙笺。此心冥处贯洪纤。妙用头头有验。
雪窦深云处，相携到乳泉。沙田春事晚，山寺野花妍。香饭饥南烛，丹房记景天。仙居应六八，更欲上风烟。
佳人五色缕，道士绛囊符。瘦臂不中系，百邪何用驱。
堤上游人逐画船。拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。人生何处似尊前。