山前湖水抱烟村，湖外山光隐若存。
泛宅浮家聊自托，荫松藉草欲谁论。
物情鱼沫真堪笑，世事槐安不在言。
回首故园煨烬里，归欤犹胜傍人门。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《避寇姥山》是宋代诗人王之道的作品。这首诗以描绘山水之美和人生哲理为主题，流露出对逍遥自在、返璞归真的向往。
诗意与赏析：
诗人描绘了一幅山前湖水环绕着烟村的景象，湖外的山光仿佛隐约存在。这个景色给人以恬静和宁静之感。诗人坐在船屋上，漫游湖上，安闲自得，借此抚慰自己的心灵。他靠着植物的荫凉和草地的舒适，享受着自然的恩赐，而不需要关心世俗的扰攘。在这样的环境中，诗人感慨物事的虚妄和世事的无常，认为这些都不值一提。他回望故园已成灰烬，但回归自然的心境仍然胜过依附于尘世的门户。
这首诗透过山水的描绘，表达了诗人追求宁静和超然境界的心态。他通过与自然融为一体，抛弃世俗的纷扰，寻找内心的宁静和平和。诗中的“山前湖水抱烟村”，“湖外山光隐若存”，以及“泛宅浮家聊自托，荫松藉草欲谁论”等描绘了自然景色的美丽和恬静。诗人认为人事纷扰、名利利欲熏心，与自然相比，都是微不足道的。他通过回首故园的煨烬，表达了对过去的怀念，但更加强调了返璞归真的价值。
这首诗以简洁明快的语言，富有意境和哲理，传达了对自然和宁静生活的向往。它引领读者思考人生的意义和价值，提醒我们在现实世界中寻求内心的宁静和追求真正的自我。
一种分符命最优，翠微深处是洋州。白云绕座疑山相，红旆随行表郡侯。禅定僧疑陪静话，音声鸟称伴閒游。更输属邑钱希圣，四季花前共倡酬。
空言漫浩渺，实行较分寸。为官志何在，监州民可问。以此百纸忠，解彼千里愠。有守矧更贤，往哉同令闻。
谓今三画卦，不自偶奇生。便指三为八，徒功口舌争。
[圜钟为宫]五缜相天，各率其职。司礼兴视，则维荧惑。至阳之精，屈我长赢。于之求之，礼事孔明。
五鬼不害道，含沙非杀身。大和一巨毒，西方无人伦。三圣不复作，谁亨万世屯。
酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。带醉游人插，连阴被叟移。晨前清露湿，晏后恶风吹。香少传何许，妍多画半遗。岛苏涟水脉，庭绽粒松枝。偶泛因沉砚，闲飘欲乱棋。绕山生玉垒，和郡遍坤维。负赏惭休饮，牵吟分失饥。明年应不见，留此赠巴儿。