山前湖水抱烟村，湖外山光隐若存。
泛宅浮家聊自托，荫松藉草欲谁论。
物情鱼沫真堪笑，世事槐安不在言。
回首故园煨烬里，归欤犹胜傍人门。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《避寇姥山》是宋代诗人王之道的作品。这首诗以描绘山水之美和人生哲理为主题，流露出对逍遥自在、返璞归真的向往。
诗意与赏析：
诗人描绘了一幅山前湖水环绕着烟村的景象，湖外的山光仿佛隐约存在。这个景色给人以恬静和宁静之感。诗人坐在船屋上，漫游湖上，安闲自得，借此抚慰自己的心灵。他靠着植物的荫凉和草地的舒适，享受着自然的恩赐，而不需要关心世俗的扰攘。在这样的环境中，诗人感慨物事的虚妄和世事的无常，认为这些都不值一提。他回望故园已成灰烬，但回归自然的心境仍然胜过依附于尘世的门户。
这首诗透过山水的描绘，表达了诗人追求宁静和超然境界的心态。他通过与自然融为一体，抛弃世俗的纷扰，寻找内心的宁静和平和。诗中的“山前湖水抱烟村”，“湖外山光隐若存”，以及“泛宅浮家聊自托，荫松藉草欲谁论”等描绘了自然景色的美丽和恬静。诗人认为人事纷扰、名利利欲熏心，与自然相比，都是微不足道的。他通过回首故园的煨烬，表达了对过去的怀念，但更加强调了返璞归真的价值。
这首诗以简洁明快的语言，富有意境和哲理，传达了对自然和宁静生活的向往。它引领读者思考人生的意义和价值，提醒我们在现实世界中寻求内心的宁静和追求真正的自我。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。