御水泱泱绕禁闱，碧芦红蓼转相宜。
玉堂金阙非人世，亦有繁华具尽时。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《碧芦蓼花在天庆观》是一首宋代诗词，作者是孔武仲。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
碧色的芦苇和红色的蓼花在天庆观中繁盛绽放，御水环绕着禁闱。玉堂和金阙虽然属于人间仙境，但也有繁华终将消逝的时刻。
诗意：
这首诗词以描绘天庆观中的碧芦蓼花为主题，通过对景物的描绘和对人世间繁华的思考，表达了生命的短暂和物事的无常。碧芦红蓼绽放的景象象征着生命的美丽和生机，而御水绕禁闱则给人一种宁静和祥和的感觉。然而，即使是玉堂和金阙这样的美好场景，也不可避免地会有繁华逝去的一刻。诗人通过描绘繁华的消逝，传达了对时光流转和世事无常的深刻思考。
赏析：
这首诗词通过对天庆观中碧芦蓼花的描绘，展现了作者对自然美的赞叹和对生命短暂的思考。碧芦红蓼的色彩对比鲜明，形成了一幅美丽的画面。御水环绕禁闱，给人一种宁静和祥和的感觉，与碧芦蓼花相得益彰，形成了一幅和谐的景象。然而，诗人并不仅仅停留在对美景的描绘，他通过揭示玉堂金阙的虚幻性和繁华的消逝，表达了对生命短暂和物事无常的感慨。这种对时光流转的思考，给人一种深远的哲理启示，引发人们对生命的思考和对繁华背后真实本质的思索。
这首诗词通过对自然景物的描绘，融入了对人生和世事的思考，展现了宋代文人的意境追求和智慧思辨。诗人以简洁而凝练的语言，将自然景物与人生哲理融为一体，给人以深厚的思考和审美享受。
神童之貌清且奇，神童之道传希夷。入室三年丹已熟，肌肤绰约光离离。结缯自覆有余乐，晔晔紫芝堪疗饥。跳入壶中人莫见，朝游五岳暮瑶池。有时混世来尘境，短发鬅鬙满面垂。顷刻龙蛇生笔下，为将高兴寄新诗。我疑虚静乐山水，来归旧隐挂冠緌。愿策浮云飞碧落，致身绛阙长相随。
三命盘中水火煎，五星局上计罗缠。天公赋与元如此，历叟欺谀谓不然。一纸向人胡似镜，平生惟尔直如弦。更持居士鹿门去，欲献何人觅酒钱。
天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。风乱池上萍，露光竹间月。与君共游处，勿作他乡别。
相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。
六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦烁肌肤，毒雾昏性情。安得奋轻翮，超遥出云征。不知天地心，如何匠生成。火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。中令霜不祓，大馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。
西崖佳树绿层层，日落山烟满树生。萧然倚杖疏篱外，遥听幽泉断续鸣。