醉玉颓来欲化仙，一洼和气蔼芳妍。
终宵自向华胥去，吏部何曾瓮下眠。
郑思肖（一二四一～一三一八），字忆翁，号所南，连江（今属福建）人。名与字、号皆宋亡后所改，寓不忘宋室之意，原名已不详。宋末太学生，元兵南下，曾扣阍上书，不报。入元，居吴下，自号三外野人。善画墨兰，宋亡后画兰不画土，根无所凭，以爲地已爲人夺去。元仁宗延祐五年卒，年七十八。有《所南先生文集》，又有《心史》七卷，系明崇祯十一年苏州承天寺狼山中房浚井时发现，藏于铁函中，清徐干学《通鑑后篇考异》以爲是明末人僞托。明洪武《苏州府志》卷四○有传。 郑思肖诗，第一卷以《四部丛刊续编》影印汲古阁《所南诗集》爲底本，校以《知不足斋丛书》本（简称知不足斋本）、《两宋名贤小集》（简称名贤集）；第二至五卷以明崇祯十二年张国维刻《心史》爲底本，校以清抄本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《毕卓瓮间图》是宋代郑思肖创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
醉玉颓来欲化仙，
一洼和气蔼芳妍。
终宵自向华胥去，
吏部何曾瓮下眠。
诗意：
这首诗词描绘了一个美丽的场景，主要表达了诗人对仙境和超然世界的向往以及对现实生活的不满。诗中通过描写一个在瓮间酣醉的人物，展现了一种对超凡境界的渴望，同时也表达了对现实生活的不满和对官僚体制的批评。
赏析：
诗的开头写道：“醉玉颓来欲化仙”，这句话描绘了一个人因为酒而陶醉，心思沉浸在追求仙境的幻想中。玉是古代文人崇尚的美好象征，颓来意味着身心疲倦，而欲化仙则表达了对超越尘世的追求。
接下来的一句“一洼和气蔼芳妍”，描绘了瓮间的环境。这里的“一洼”指的是瓮中的液体，通过使用“和气”、“蔼”和“芳妍”等形容词，传达了一种温暖、宜人和芬芳的氛围。这种描写与前一句的对比，突出了人与环境的鲜明对比。
接下来两句“终宵自向华胥去，吏部何曾瓮下眠”，表达了诗人对现实生活的不满。华胥是古代神话中的仙境，通过“终宵自向华胥去”这句话，诗人表达了对超然境界的追求，希望能摆脱现实的束缚。而“吏部何曾瓮下眠”则是对官僚体制的批评。吏部是指官僚机构，瓮下眠则暗指官僚限制下的压抑和局限。
整首诗以短小精悍的语言传达了诗人对仙境的向往和对现实的不满，通过对瓮间和华胥的对比，表达了对超越尘世的追求和对官僚体制的批评。
昨晚匆匆解尽船，石门未到已黄昏。殷勤净慧烟中塔，送我今朝过石门。
夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，万里青山已到心。惯倚客船和雨听，可堪侯第见尘侵。无因永夜闻清啸，禁路人归月自沈。
此别重伤情，寒天二十程。弟分微禄送，儿逐蹇驴行。雪蔽千山色，冰含万水声。何时再相见，去去海边城。
青腰似诧天公富，奔走风云。银界无痕。委巷穷山草木春。玉楼不怕歌茵湿，笑语纷纷。须放他们。醉里冰姿光照人。
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
吾闻太山石，积日穿线溜。况此百雷霆，万世与石斗。深行九地底，险出三峡右。长输不尽溪，欲满无底窦。跳波翻潜鱼，震响落飞狖。清寒入山骨，草木尽坚瘦。空濛烟霭间，澒洞金石奏。弯弯飞桥出，潋潋半月彀。玉渊神龙近，雨雹乱晴昼。垂瓶得清甘，可咽不可漱。