怀玉烟霞接武夷，我思祖德涕沾衣。
县斋製锦留遗爱，庭树藏环长旧园。
彭泽公田今已废，辽东邑子半应非。
津亭送别空搔首，籍在金门未得归。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《表弟廷凭章得象知信州玉山县》是杨亿在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词中文译文：
表弟廷凭章得象知信州玉山县，
朝代：宋代，作者：杨亿。
怀玉烟霞接武夷，
我思祖德涕沾衣。
县斋製锦留遗爱，
庭树藏环长旧园。
彭泽公田今已废，
辽东邑子半应非。
津亭送别空搔首，
籍在金门未得归。
诗意：
这首诗词表达了诗人对家乡信州玉山县的思念之情。诗人远离家乡，目睹了美丽的玉山县和壮丽的武夷山，使他更加思念起祖先的德行，以至于泪水沾湿了他的衣襟。他怀念玉山县美好的过去，特别是县城里的斋室制作的锦绣和庭院里隐藏的古老环绕。然而，他也感到痛心的是，他的祖先的公田已经废弃，而他的身份和家族也可能已经随着时间的流逝而改变。在离别时，他感到无奈和无助，因为他还没有机会回到金门（指家乡）。
赏析：
这首诗词表达了诗人对家乡的深深眷恋和思念之情。通过描绘玉山县的美景和家乡的庭院、公田等元素，诗人展示了他对家乡乡土情怀的忠诚与痛苦。诗中的玉山县被描述为烟霞缭绕、美景如画的地方，而斋室制作的锦绣和庭院里的环绕更是凸显了家乡的古老和美好。然而，诗人同时也暗示了家乡的变迁和自己的离散，公田的废弃和身份的转变象征着家族的衰败和个人的迷失。最后两句诗表达了诗人在离别时的无奈和无助，他渴望回到家乡，但却无法实现。
整体而言，这首诗词以简洁的语言表达了诗人对家乡的思念和对人生变迁的感慨。通过描绘自然景物和家乡元素，诗人将自己的情感融入其中，使读者能够感受到他内心深处的痛苦和无奈，同时也引发人们对家乡、传统和人生意义的思考。
欢常以饮合，欢意则非外。今吾二三子，共此西轩会。主人吾儒秀，言与二雅配。酒行倡大论，文字略琐碎。上言砰人物，要当本诸内。下言讥为学，不以满自概。唐之众诗人，区别各异派。一经群子评，敛凿弃秕{左火右备}。予曰吾圣俞，名足通后代。答我文如韩，尚有六经在。况吾何所
朝谒千秋节，攀援万岁藤。山明松戴雪，涧涩石怀冰。清壮髯还戟，酸癯面亦棱。暖寒能破戒，珍重虎溪僧。
槐底婆娑生意尽，柳边摇落长年悲。殷东阳守徒嗟惜，桓大将军自涕洟。不知庾叟江潭赋，何似延陵季子诗。
赭袍黄屋俨临轩，独立班头领众仙。五色云乘金殿日，一声雷绕玉除天。浮荣何敢矜科第，实地惟知学圣贤。深重君恩无以报，疾风草劲雪松坚。
屈指数四绝，四绝中最幽。此景冠天下，不独奇东州。夜月透岩白，乱云和雨收。甘泉泻山腹，圣日穿岩头。大暑不知夏，爽气常如秋。风高松子落，天外钟身浮。祖师生郎石，古殿名般州。人巧不可至，天意何所留。老僧笑相语，兹事常穷求。移出蓬莱岛，等吾仙子游。
观空得舍筏喻，示病无散花天。从渠幻起幻灭，我自燕处超然。